悖论圆融

托里得定理：测验一个人的智力是否属于上乘，只要看他的脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于处事行事。

一个有知识的人和一个有智慧的人的差别在于能够做到将悖论圆融。

充满知识的头脑是逻辑性的，逻辑是线性的，凡是逻辑就有正确与错误之别，并且只有一个明确的答案。

“这句话是错的”，这类悖论的一个标准形式是：如果事件Ａ发生，则推导出非Ａ，非Ａ发生则推导出Ａ，这是一个自相矛盾的无限逻辑循环。

哲学家罗素曾经认真地思考过这个悖论，并试图找到解决的办法。他在《我的哲学的发展》第七章《数学原理》里说道：“自亚里士多德以来，无论哪一个学派的逻辑学家，从他们所公认的前提中似乎都可以推出一些矛盾来。这表明有些东西是有毛病的，但是指不出纠正的方法是什么。在1903年的春季，其中一种矛盾的发现把我正在享受的那种逻辑蜜月打断了。”

悖论是逻辑的死结，利用逻辑或知识永远无法彻底解决悖论的问题。

但悖论在智慧面前就会迎刃而解。

在一个村子里，一个女人犯了罪，整个村子都跟这个有罪的女人来到耶稣那里。旧约上面写说：“如果有人犯罪，她必须被用石头砸死。”男人可以不必如此，而女人必须被用石头砸死，因为只有女人会犯罪，男人从来不会犯罪，因为所有这些经典都是男人所写的，这是一个很大的难题。

所以他们去问耶稣，他们在玩一个把戏，因为如果耶稣说：“不，不要杀死这个女人，不要判断。”那么他们就能够说：“你违反经典。”

而如果耶稣说：“是的，将这个女人杀掉，用石头将她砸死。”那么他们会说：“你不是说‘爱你的敌人’么？你不是说‘不要论断人，以免你被论断’么？”

所以，他们是在玩一个把戏，他们给出了一个悖论——一个逻辑上的两难问题。不论耶稣说什么，他都一定会落入陷阱。

但是仅仅是有知识的人永远无法使一个有智慧的人落入陷阱，那是不可能的，你越是试着要使他落入陷阱，你将会落入他的陷阱。

耶稣说：“经典完全正确，但是只有那些从来没有犯过罪的人才走到前面来，拿起石头砸死这个女人。”

群众开始退缩，那些站在前面的人向后退回去，因为没有人是真正没有犯过罪的。

有人问阿凡提说：“财富和智慧，那一个比较重要，那一个比较有价值？”那个人之所以问这个问题是有原因的，所以阿凡提笑着说：“当然，智慧比较重要，比较有价值。”然后那个人说：“那么，阿凡提，第二个问题：我一直都看到你这个聪明的人在侍候有钱人，你总是去到有钱人的家里，但是我从来没有看过任何有钱人来侍候你这个聪明的人，而你还说智慧比财富更有价值，那么，请你解释这个现象让我知道。”

阿凡提笑着说：“是的，聪明的人去到有钱人那里，因为他们聪明，所以他们知道财富的价值，而那些有钱人，他们只是有钱，其他没有什么，他们无法了解智慧的价值，当然，我会去到有钱人那里，因为我了解财富的价值，而那些可怜的白痴，他们只是有钱，其他没有，他们无法了解智慧的价值，所以他们从来不来找我。”

                            摘自唐曾磊《学习智慧》