子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

    孔子的这一感叹按照字面意思来讲就是说：一个没有仁德的人，怎么可能实行礼呢？一个没有仁德的人，又如何能够运用乐呢？

    如果我们用更通俗移动的话语来表示孔子的意思，甚至也可以这样说:一个内心缺少仁德的人，所有的礼乐规范对他又有什么意义，又能把他怎样呢？

    礼、乐，在孔子的教育体系中占有重要的地位，人要知道礼仪规范，要懂得音乐，这是一个人修养程度的具体反映。但这又是外在的东西。孔子认为，如果一个人在内心世界没有达到仁德的境界，没有好的品质修养，他怎么会做到以礼待人，怎么能够鉴赏和运用音乐？

    孔子强调礼乐教化，重视综合素质的培养，但更重视对人思想的修炼，对人精神境界的培养，这样，内外兼修，共同提高，才有可能成为真君子，成为大丈夫。

    今天，强调对人的思想教育，强调道德修养的培养，强调提高精神境界，也是为了培养有用人才，培养脱离了低级趣味的人，培养毫不利己专门利人的人，培养高尚的人，培养有道德的人，培养为人民服务的人，培养对社会做贡献的人，一句话，培养真正的人，大写的人，顶天立地的人。

    一个有远大理想的人，一个想有所作为的人，一个重视修身、齐家的人，一个有志于治国平天下的人，首先要从修炼自己的道德品质入手。