【第一部分】－1

       情这东西

            文/KaiKai

    情这东西很怪，自古以来都缠绕着各种各样人的心。

    由于是人，他（她）的一生均离不开这个情字。情在心头上或多或少，可因人而异。情在思绪中或重或轻，则据因由而辨，视情形而析。

  一般来说，人活了一辈子，总会遇到几个特别的人和事，也会有这样或那样的情结，也许这个情结是你一生的至爱，也许那个情结只是你纯粹的精神寄托罢了。总而言之，情入心扉，有的人理性大于情感，应对游刃有余，有的人却为情所困，陷入迷茫之中。

    究竟情是什么东西？恐怕许多人心中也有这个疑问。金代文人元好问的一首名叫《摸鱼儿》的诗写道：“问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”其在诗中描写了一只为爱殉情的大雁，刻骨铭心地赞叹出情的真谛，也抒发出对情的忘怀之感，着实令人感动。不过，展看现时这个物欲横流、明争暗斗的年代，试问，在人世间还会有像大雁般如此纯真的情怀吗？

    情有多种，但归纳起来也不外乎有以下几种：一是指对自然环境、对花草树木、飞禽走兽、青山绿水，对大体（如国家、地方、单位以及公共设施等）的社情、民情或物情，笼统地称之为“世情”；二是指一切有血缘关系的人的情，就俗称为“亲情”；三是指与自己有关系的同学、同乡、战友、同事、邻居、朋友以及周围的其他人的情，均称为“友情”；四是指对世间的人和事产生怜悯之心的情便称之为“同情”，反之就叫“愤情”；五是特指发生在男女之间的那种情，就很明确地叫做“爱情”了。

 “世情”无疑是一种公共情怀。作为生活在社会的一个自然人，一个公民，需要的是有爱心，有公德心，有社会责任心，大家一起共同爱护国家，共筑和谐美好的家园。

    “亲情”如山，这是人世间最可靠、最牢固如大山般的血统情谊。通常，若无特殊原因，亲情是一直都不会变异的。然而，不知什么原因，亲情在如今的社会里却悄然地发生了一些变化，比如有人说：“父母想念子女，就像流水一样，一直在流；而子女想念父母，就像风吹树叶那样，风一吹，就动一下，风不吹，就不动了。”听到这种议论，相信很多人都颇感难受，人们不由自主地想起了那些慈父慈母、孝儿孝女的故事，正如唐代诗人孟郊写的那首《游子吟》，诗里就这样说道：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归；谁言寸草心，报得三春晖。”还有，朱自清写的那首《背影》的诗，也把亲情表露得淋漓尽致。可不，父亲的爱是含蓄的，而现代人的父爱就更为含蓄了，但实际上，这种父爱不会因含蓄而失色，更不会因孩子们的误解而减少。

    不过，亲情归亲情，如果亲情产生了变异，那就是一幕人生的悲剧。至于那种放弃亲情，反目成仇、六亲不认的人只是个别的，这种人从来都不会有好的结果。

    “友情”是泛指那种萍水相逢，或是心灵相通、知音知己的情怀。友情的表现形态各异，有时像大海，宽广、深厚、平静，能接纳对方的一切；有时像河水，伴随着你一直在流淌；可有时却像小溪，会无缘无故地消失了踪影。诚然，天下什么“友情”都有，有人为“锦上添花”的友情感慨，有人为“雪中送炭”的友情赞叹，也有人为“落井下石”的所谓“友情”而悲哀，更有人为“过河拆桥”、“恩将仇报”的所谓“友情”而感到无比的愤慨。

    “同情”与“愤情”是指那种爱恨分明、恶善有度的情怀。倘若没有这些情怀，人人就会变得麻木，面对任何事情都无动于衷的话，这个社会那就完了。因此，“同情”与“愤情”的发生是正常的，但愿同情的心多些，社会的环境温馨些，人的心境豁达些。

    “爱情”是在情之中的桂冠也，一经带上，就会伴随着你的一生，酸甜苦辣的滋味每时每刻都会翻滚在你的心头。

 爱情是激励的，也是复杂多变的，有时甚至会是残酷的。从古到今，有多少文人雅士对爱情写下了无数的动人诗篇，但也有不少沾满血泪的爱情悲歌回荡在这片土地上。从另一方面而言，爱情不是学业，不需要定期考试，爱情也不是官场，更不需要曲意逢迎、唯唯诺诺，爱情就是爱情，只需要真爱而已，要爱得纯洁，爱得高尚，这种爱就是一种能消除我们内心孤独与惆怅的良药。

    同时，爱情能够给予人温馨和甜蜜、绚丽和美好。但也不得不警惕，爱情也能够给予人灾难或毁灭。要知道，掌握好它只在一念之差，可巩固好它确实需要一生的经营。

    无论如何，不管这情那情的名目多少，谓称如何，都是出自于人的思想，表现在人的情愫之中。情系哪里？情归何处？无疑是情的核心，是每个人生活的主题。

    真的，我们生活在蕴含着各种“情”的社会里，能够沐浴到情的甘露与阳光是一个人一生中的幸福。我们遨游在“情”的海洋里，能够悠然自得、畅通无阻更是一个人一生中的造化。

    情这东西，你摸不着也搬不动，但心灵能感应它，能支配它，也能把它付诸于现实，更能够改变世界。