五公祠位于海口市海府路，是为纪念唐、宋朝时期贬谪到海南的五位著名历史人物：唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、名臣胡诠而建的，故名五公祠。

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    五公祠正门悬挂“五公祠”的金字匾额，楼上挂有“海南第一楼”，落款署：“光绪十五年嘉兴朱采”，楼内大厅挂“安国危身”横匾。
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    五公祠为一组古建筑群的统称，海南第一楼及两侧的学圃堂、观稼堂、东斋、西斋与苏公祠、浮粟泉、泂酌亭、伏波祠和琼园紧连一片，形成一组文物古迹群，。各个古迹既有自己的独特风貌，又形成一个协调的整体，蔚为“瀛海人文”之壮观。
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     五公祠中也建有苏公祠 为纪念苏东坡而建。他北返后，海南学子经常在他曾借寓过的金粟庵入饮酒赋诗，进行学术交流，怀念这位“一代文宗”，久之便把该处题名为“东坡读书处”。元代在此基础上开设“东坡书院”，大书法家赵孟頫为之题匾。

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    五公祠中供奉着五公的神位并展出五公史迹。

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    大厅圆柱挂楹联二副，其一：“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼”。原为民国观察使朱为潮一九一五年撰联，著名学者容庚先生一九八0年重书。

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    其二：“於东坡外，有此五贤，自唐宋迄今，公道千秋垂定论；处南海中，别为一郡，望烟云所聚，天涯万里见孤忠”。原为民国广东学使徐祺撰联，著名学者商承祚一九八一年重书。

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    楼上大厅圆柱有楹联二副，其一：“唐嗟未造，宁恨偏安，天地几人才置诸海外；道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在斯楼中”。由清朝海南举人潘存撰联，著名书法家麦华三先生一九八0年重书。

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    其二：“五贤系两代兴衰，报国投荒，唐宋迄今留正气；一身睹万民憔悴，筹边弭乱，冰渊夙夜凛遗规”。为民国琼崖镇守使黄志桓撰联。这些楹联惊天地、泣鬼神，正气浩然，雄姿勃发，充分表达了五公高风亮节和刚正不阿的品质和精神。
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当人们漫步五公祠、寻访历史遗迹时，也对五公有了更多的了解。
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    李德裕——（787-850），唐赵郡人，官历翰林学士、观察使、兵部左侍郎、左仆射，唐宣宗时因受李宗闵、牛僧儒集团中的白敏及其同党排斥被贬海南。李德裕执政期间，疾恶朝中朋党，提拔孤立无援的寒素之士，士人对他颇有好感，当李德裕谪贬崖州的消息传开，不少士人吟诗作赋，致有“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州”的诗句，表现了士人对他的怀念之情。
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    李　纲——（1083－1140）福建邵武人，是中国历史上一位民族英雄，北宋末年一位有魄力、有才华的宰相，因受奸臣陷害被贬海南。李纲在海南逗留期间，曾到海口龙岐村的伏波庙拜祀汉两伏波将军，并留下《伏波将军庙碑阴记》记述了他这次南渡的经过。李纲在海南停留的时间虽然短暂，但他在历史上抗击外侵的壮举却留下了深远的影响，这也是海南人民怀念他的原因所在。

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    赵　鼎——(1085-1147)山西运城人，南宋进士出身，曾任宰相，因反对秦桧的投降主义被贬海南。由于秦桧的处处迫害，赵鼎在居琼的三年中，“潜居深处”，门人故吏皆不敢相问。生活上，他更是处于饥寒交迫，孤依无援的境地，最后绝食而死，赵鼎死后“天下闻而悲之”。爱国诗人陆游读到他的铭旌时大声疾呼：“呜呼，不可谓伟乎”？

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    李　光——（1078年－1159年）南宋越州人，进士出身，官居县令、参知政事、资政学士等职，因极力反对秦桧而被贬海南。李光居琼十年创作了大量的诗、词、文，其中不少是甚价值之作，为海南文化事业的发展留下了极其宝贵的遗产。
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    胡　铨——（1102—1180）江西吉安人，南宋进士出身，先后任知县、枢密院编修官、秘书少监、起居郎、参知政事、资政学士等职，因反对与金议和而被贬海南。胡铨是一位博学的学者、诗人，他贬谪海南期间传播先进的中原文化，为海南教育事业的发展及人材培养，为加强黎、汉民族的团结都作出了重大的贡献，因此，他为海南人民所怀念和敬仰。
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    李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此。
http://s10/mw690/001oY2JNgy6Fy4wuEQ1c9&690五公英烈气 千古海南潮" TITLE="13@365 五公英烈气 千古海南潮" />     李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。李纲等四人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。

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     这五位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。

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 进入五公祠，有赵朴初先生题写的“五公英烈气，千古海南潮”

从另外的角度诠释了“五公”的精神，令人敬仰。