教学设计：
这是一篇第二次被选进高中教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较详细的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。

教学时间：
一至两课时

教学过程：
一、导入
1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识
孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，被尊称为 ，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。
《论语》是 体散文，是 记录的 的言行。

参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。

二、学生齐读课文，要求读准字音、读清句读、读出语气
俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ
由也/为之 求也/为之 赤也/为之小

三、学生质疑，解决疑难词义，学生接力翻译
学生可能出现的疑难问题：
不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔——如果有人了解你们 。
则何以哉—— 你们打算做点什么呢？
加之以师旅——有别国军队来侵略它。“以”，介词，由于。
四、整体把握文意并划分层次
第一部分（第1段）：问
第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：答
第三部分（“三子者出”——文末）：评
如果分两层，将一、二合为一部分也可以。
五、研讨性学习
1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”
2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路：直率——哂之
冉有：谦虚——叹之
公西华：更谦虚——惜之
曾皙：洒脱——与之
对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。
3、 孔子为什么要“与点”呢？
这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。
当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。
让我们先来剖析曾点的回答吧。
“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？
何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？
王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”
可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
下面结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
六、解决课后练习（二）、（三）。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》
教学目标
1、 领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、 体会孔子的思想。
3、 掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

重点难点
1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张

一、 导入新课：
1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？（鼓励几个学生自由发言）。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来感受这位教育家的形象。
[板书标题]
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。

二、了解《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。

三． 重点字
拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng 铿，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn
实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重难点解决过程。
鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：
摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。
不吾知也——否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔——如果有人了解你们 。 如，如果。或，有人。尔，你们
则何以哉—— 疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？
加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词， 用。

四、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：
（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同
1、 不吾知也
2、 毋吾以也
3、 则何以哉？
翻译以前学过的句子，注意句式特点
1、 微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
2、 忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3、 何厌之有？（《烛之武退秦师》）
4、 何陋之有？（《陋室铭》）
5、 长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
6、 唯利是图（成语）
寻找规律和方法 :
1、 古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
2、 古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
3、 以结构助词“是”、“之”提前宾语。

（二）翻译下面句子，注意加点的词
1、 吾一日长乎尔
2、 乎大国之间
3、 异乎三子者之撰
4、 浴乎沂，风乎舞雩
这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。

（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法
1、 子路率尔而对曰
2、 鼓瑟希，铿尔
这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”
3、尔何如？尔：代词，你

（四）、翻译学过的句子，注意“如”的用法
1、 如或知尔，则何以哉？如果
2、 如其礼乐，以俟君子。至于
3、 宗庙之事，如会同。或者

（五）、翻译下面句子注意“方”的用法
1、 方六七十，如五六十 ：计算面积的单位，纵横各一里
2、 可使有勇，且知方也：正道，指是非准则
复习学过的知识
1、 不以规矩，不能成方圆：方形
2、 方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才

（六）、翻译下面句子，注意“与”的用法
1、夫子喟然曰：吾与点也 与：同意
2、唯求则非邦也与大利 与：语气助词
复习学过的知识：
1、 失其所与，不知 与：结交、亲附
2、 遂与外人隔绝 与：和
3、生三人，公与之母 与：给予

（七）、翻译下面句子，注意加点词的用法
1、宗庙之事，如会同，端章甫章 甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。
2、鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。
3、三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风

练习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。
1、 居则曰：“不吾知也。”
2、 千乘之国，摄乎大国之间。
3、 可使有勇，且知方也。
4、 方六七十，如五六十。
5、 舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
6、 何伤乎？
7、 吾与点也。
8、 为国以礼，其言不让。

五、学生讨论：
1、 这是一篇什么体裁的文章？
2、 根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。
学生发言，教师明确：
1、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。
2、 全文可以根据内容划分三个段落：
第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。

六、思考并回答：
（1） 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？
（2） 简析孔子对三人述志的态度。
（3） 结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。

学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。
1、 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）
2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
4、课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

附：板书设计
孔子问志 弟子述志 孔子评志
子路：比及三年，可使有勇，且知方也 哂之（以其言不让）
如或知尔 冉有：比及三年，可使足民。 唯求则非邦也与
则何以哉 如其礼乐，以俟君子
公西华：宗庙之事，如会同， 非诸侯而何
端章甫，愿为小相焉
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾与点也
　
习题精选
（一）基础知识题
　　一、加下划线字的读音，正确的一组是（ ）
　　①千乘之国 ②愿为小相焉 ③舍瑟而作
　　二、为下列各组句子中的加点字选择正确的解释
　　1．居 ①坐 ②处于 ③居 ④住处 ⑤处在某种地位或某地方 ⑥占，占据 ⑦积蓄，储存 ⑧平日，平时 ⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”
　　（1）居则曰，“不吾知也!”（ ）
　　（2）居庙堂之高，则忧其民（ ）
　　（3）北山愚公者，年且九十，面山而居（ ）
　　（4）居十日，扁鹊复见（ ）
　　（5）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（ ）
　　（6）囤积居奇（ ）
　　2．异 ①不同 ②奇特，与众不同 ③奇怪，惊奇
　　（1）异乎三子者之撰（ ）
　　（2）渔人甚异之（ ）
　　（3）永州之野产异蛇（ ）
　　（4）览物这情，得无异乎（ ）
　　（5）父异焉（ ）
　　（6）异曲同工 （ ）
　　3．安 ①安稳，安定，安全 ②安逸，安乐，安全 ③安心 ④安抚 抚慰 ⑤安置，安放 ⑥什么，什么地方 ⑦怎么
　　（1）安见方六七十如五六十而非邦也者（ ）
　　（2）然后知生于忧患，死于安乐（ ）
　　（3）竟不得半亩方塘为安身立命之地（ ）
　　（4）燕雀安知鸿鹄之志哉（ ）
　　4．知 ①知道 ②知觉，感觉 ③见解，知识 ④了解 ⑤交好，交往 ⑥主持 ⑦zhì 通“智”。
　　（1）居则曰：“不吾知也。”（ ）
　　（2）吾与之共知越国之政（ ）
　　（3）不知木兰是女郎（ ）
　　（4）君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（ ）
　　（5）人不知而不愠（ ）
　　（6）孰为汝多知乎（ ）
（二）课内语段阅读题
　　阅读文段，完成文后问题
　　子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾却也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
　　夫子哂之。
　　1．下列读音正确的一组（ ）
　　①子路率尔而对曰
　　②千乘之国，摄乎大国之间
　　③比及三年，可使有勇
　　2．下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（ ）
　　A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍奉
　　B．居则曰 闲居
　　C．如或知尔 了解
　　D．以吾一日长乎尔 成长
　　3．下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（ ）
　　A．以吾一日长乎尔
　　　 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
　　B．以吾一日长乎尔
　　　 毋吾以也
　　C．如或知尔
　　 　如其不才，君可自取
　　D．如或知尔
　　　 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
　　4．翻译句子
　　①千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
　　②居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
（三）课外语段阅读题
　　阅读下面一段文言文，完成1－8题。
　　陈思王植字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道①中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。
（节选自《三国志•陈思王曹植传》）
　　注：①驰道：也称御道，专供天子行车之路。②司马门：即宫门，每门有司马主管，故名。

　　1．下列两句中加点的字的正确意思与读音是 　　　　　 （ ）
　　①每进见难问 ②公车令坐死
　　2．对“文帝御之以术”和“并为之说”的“之”字所指代的对象判断正确的一项是( )
　　A．都指曹植 B．都指文帝
　　C．曹植、文帝 D．文帝、曹植
　　3．分别比较下列每组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（　）
　　诵读诗论 植既以才见异
　　言出为论 太祖既虑终始之变
　　A．两个“论”字相同 两个“既”字也相同
　　B．两个“论”字相同 两个“既”字不同
　　C．两个“论”字不同 两个“既”字也不同
　　D．两个“论”字不同 两个“既”字相同
　　4．对“顾当面试，奈何倩人？”理解正确的一项是 　　　　 （ ）
　　A．就请你当面试试，我为什么要抄袭别人呢？
　　B．就请你当面试试，我怎么会请人代笔呢？
　　C．那我就当面试试，我为什么要抄袭别人呢？
　　D．那我就当面试试，我怎么会请人代笔呢？
　　5．对“由是重诸侯科禁，而植宠日衰”理解正确的一项是　　　 （ ）
　　A．从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。
　　B．从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。
　　C．因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植也日渐失宠。
　　D．因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。
　　6．对以下两个语句的理解，正确的一组是 （ ）
　　①可不勉与？ ②悔而罢之
　　A．①你能不努力吗？ ②曹植很后悔，未能去受命。
　　B．①我能不勉励你吗？②曹植很后悔，未能去受命。
　　C．①我能不勉励你吗？②太祖很懊悔，就把曹植罢免了。
　　D．①你能不努力吗？ ②太祖很懊悔，就把曹植罢免了。
　　7．对曹植未能被立为太子的主要原因，分析正确的一项是 （ ）
　　A．曹植以丁仪、丁廙、杨修等为羽翼，使曹操心怀狐疑。
　　B．文帝暗用权术对付曹植，并刻意修饰自己。
　　C．宫女及太祖身边的人都说曹植的坏话。
　　D．曹植饮酒不节，终因酒醉而不能受援救曹仁之命。
　　8．对太祖诛杀杨修的原因，分析不当的一项是 （ ）
　　A．杨修辅佐曹植，引起太祖的怀疑。
　　B．太祖担心自己死后会出现祸患。
　　C．杨修很有才华，而且足智多谋。
　　D．杨修是袁绍、袁术的外甥。

　　参考答案：
（一）
　　一、C
　　二、1．（1）⑧ （2）⑤ （3）③ （4）⑨ （5）① （6）⑦
　　2．（1）① （2）③ （3）② （4）① （5）③ （6）①
　　3．（1）⑦ （2）② （3）⑤ （4）⑦
　　4．（1）④ （2）⑥ （3）① （4）⑦ （5）④ （6）③
（二）
　　分析：四个题目涉及语音、实词、虚词及句子翻译四个方面。第1题要注意多音字和古音字。第2题是实词的解释，“以吾一日长乎尔”中的“长”是“年长”的意思。第3题是虚词用法比较，A项都是“于”，C项都假设连词“如果”讲，D项“或”是不定代词，有人。第4题翻译句子要注意忠实于原文，同时注意与现代汉语不同的句式，如“不吾如也”。
　　答案：1．A 2．D 3．B
　　4．①有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。②平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？
（三）
　　1．C （难，多音字，读nán作“困难”解，读nàn作“诘责”“质问”解，曹植每次进见，曹操则故意用疑难问题刁难他，他都能应声而答，故读nàn。“坐”多义词，读zuò，公车令因给曹植放行而触犯法律被曹操处死，故作“犯罪”解。）
　　2．C （文帝曹丕暗用权术对付曹植，宫女和太祖身边的人都为曹丕说好话，故两个“之”分别指曹植和曹丕。）
　　3．D （诵读诗论，“诗”指《诗经》，“论”指《论语》，读作lún，诗论泛指经书，言出为论，出口就能谈论lùn。两个“论”不同。两个“既”都是表并列关系的连词“既……而……”，相同。）
　　4．B（倩qiàn，请人代替自己做，如倩人执笔。）
　　5．A （曹植乘车行御道后，触怒了曹操而日渐失宠，而非身体衰弱。）
　　6．D（“勉”在句中是“努力”之意，如“尔其勉之”《左传》句，主语“汝”承前省。曹植酒醉误事，太祖就罢免他的南中郎将之职，“悔而罢之”的主语是太祖，省略。）
　　7．B （ A“狐疑”，犹豫不决，太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。前有句号，与前句无关。C宫女及太祖身边的人都说曹丕的好话。D植酒醉误事是曹丕立为太子之后的事。）
　　8．A （植以才见异，并且有二丁和杨修等人辅佑，正是太祖犹豫不决几次想立他为太子的原因，而不是诛杀杨修的原因。）

【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐着，孔子说:"因为我比你们年纪大一些,没人用我了。你们平日说：'人家不理解我呀。'如果有人理解（并重用）你们,你们打算怎么办?"子路不假思索地说道:"一千辆兵车地国家,局促地夹在几个之间,外有强敌入侵,内又有饥荒,我来治理,等到三年,可使人人有勇气,并且懂得道义。"孔子微微一笑。"冉求,你怎样?"答道:"方圆六七十或五六十里的地方,我来治理,等到三年,可使百姓衣食充足,至于礼乐,要等待贤人君子来教化。"公西赤,你怎样?"答道:"不是说我已经很有本领乐,但愿意学习去做：祭祀的事,或者和外国盟会,我愿穿着礼服,戴着礼帽，做个小司仪。""曾点,你怎样?"曾皙弹瑟正接近尾声,铿地一声放下琴,站起来答道:"我与他们三位志向不同。"孔子说:"说说有什么关系?只是各谈自己的志向而已。"曾点说:"暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六成年人,带上六七个童子,在沂水边洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来。"孔子长叹一声说:"我赞同曾点的主张呀。"子路、冉有、公西华走后,曾皙问:"那三位同学的话怎样?"孔子说:"只不过是各谈自己的志向而已。"您为什么对仲由微笑呢?""治理国家要应该讲求礼让,可是他的话一点也不谦让,所以笑笑他。"难道冉求所讲的就不是国家吗?""怎么见得治理六七十或五六十里的地方就不是国家呢?""公西赤所讲的就不是国家吗?"有宗庙，有国家间的盟会,不是国家是什么?如果公西赤只能当小司仪,谁能当大司仪?"