在宝丰坝采风时，恰遇后锁乡殷姓村妪病逝。村民闻讯，依俗前去吊唁，跳鼓闹丧。
　　丧家在正厅设置了肃穆的灵堂。灵前红烛高照，两侧挂满松枝、翠柏、挽联、丧帐，以及用彩纸扎成的花圈、绣球、“金山”、“银山”。灵前一侧的方桌上还摆了两个猪头，这是唁客送来的祭品。
　　前来吊唁的亲友、乡”邻，围得密密匝匝的。他们向逝者鞠躬致哀，焚香燃烛，并向丧家献上糯米糕、糖、酒等礼物。而后，大家便坐在铺了松树针叶的灵堂和天井，陪着遗属守灵。
　　当遗属因失去亲人而痛哭时，8位腰挎皮鼓的男女，在一位手捧木雕龙头的汉子 （俗称“龙头”）的引导下，走进天井，击鼓起舞了。他们踢踏，旋转，忽而转圈，忽而插花，舞步豪迈，情绪激昂。过了一会，舞者停跳缓行，跟着“龙头”唱起悼歌：
　　灵堂面前把头叩，
　　孝子穿得像白鸽。
　　家家都有儿和女，
　　送老归山卯不脱。
　　……
　　在本地，凡年过60岁的老人寿终正寝，遗属和村民反而把丧事当作喜事来办。若按照汉族规矩，无非是吊唁者送礼致哀，亲友乡邻帮助治丧，丧家设宴酬谢，最后出枢上山安葬。后来，村民见彝寨办丧事，全村相聚，击鼓歌舞，既吊唁了逝者，又告慰了遗属，把悲悲切切的丧事，办得既隆重热闹而又相当节约简朴，便学了过来。
　　夜深了，唁客还在唱着高亢的悼歌：
　　山中难找千年树，
　　世间难寻百岁人。
　　老人驾鹤归西天，
　　我们敲鼓又跳舞。
　　……
　　唁客轮流歌舞，通宵不歇，直至天明。
　　第二天上午出枢时，8名小伙子把棺材抬出后，便在外边用两条扳凳架起来。于是，唁客又围着灵枢击鼓跳舞。舞毕将要抬棺时，遗属和唁客皆跪伏地上，排成一条白白的长队，让棺材从他们的头上抬过去。此谓“架桥”，以示对逝者的尊敬。就这样，每走百米便停一次，绕棺跳舞，直至上山安葬。