连州市星子镇、大路边镇、清江镇、潭岭镇、山塘镇、朝天镇、麻步镇、保安镇等八个镇的语言统称“星子话”。连州凤阳镇，西岸镇等地的“慢声”或称“蛮声”和星子话（星子声）接近，但不能相通。从生活习俗上看，星子人见面互相称呼为“老表”。此称呼和江西人称呼“老表”有渊源。从地名上看，江西省有两个县名和连州市的两个镇的名称相同，江西省有星子县、清江县。连州市有星子镇和清江镇。星子人过春节、元霄节、春分节（社时节）、清明节、端午节、中秋节、小年等。星子人在重大节日都有煮“餈”（又作“糍”）读音为（cí）----一种糯米蒸饼或糯米油炸饼。社时节吃糯米饭。清明节要扫墓叫挂纸。

究竟连州星子话应定性为何种方言？我很困惑，我身为连州星子人，我要研究一下她！当我翻开《楚辞》时，我问自己，是否从中找到一些有用的东西？因为连州在战国时属楚地，而《楚辞》是屈原及后人用楚方言写成的诗歌，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。在反复中，我发现《楚辞》中的很多词语和连州星子话中的口语完全一样！现摘抄几句离骚中的句子，请注意黑体的词。“帝高阳之苗裔兮①”，“扈②江离与辟芷兮”，“朝搴③阰之木兰兮”，“及信谗而齌④怒”，“冯⑤不厌乎求索”。注：①兮（普通话读xī，星子话读yī），语音词，星子人在伤心时会说“阿妈兮！”；②扈（普通话读hù,星子话读hǔ）楚方言，披的意思，如“扈衣裳”；③搴（普通话读qiān,星子话读qēi）拔之意，如“搴草”；④齌（普通话读jì,星子话读gěi）恼之意，如“好齌”⑤冯通凭（普通话读píng星子话读béng）满了的意思，如“水凭了”。朋友，到这时我就相信连州星子话应该是南楚方言了！

连州星子人有一个传统的大节日——社时节（社日）。关于社时节的记载如下：第一种说法：社日，是古代祭祀土地神的节日。周代以立春、立秋后的甲日为社日，以后多有变化，到唐代才固定下来。第二种说法：古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。社神。相传为古代共工氏之子，名曰后土，掌土地与农业之事。其俗起于先秦。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。宋朝黄公绍有诗云：年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。春衫着破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

社日，是古代祭祀土地神的日子。土地神，也叫社神、社公、社鬼，至迟在夏代，已有了祭祀社神的活动。周代以立春、立秋后的甲日为社日，以后多有变化，到唐代才固定下来，以立春、立秋后的第五个戌日为春社日和秋社日。为此还筑有“社宫”、“社庙”、“社坛”或为祭祀社神与谷神用的“社稷坛”。 社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。唐代诗人王驾有《社日》，充分表现了春社日时人们的欢乐：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡树半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 过社时(社日)节,在长江以南的汉族以及少数民族都有这一习俗。长江以北近反而没有那么隆重。 舞春牛,唱春耕,吃社时饭(星子人吃糯米饭)在社日是必须有的。 笔者认为，社时即社日，南方谷神为社神。估计连州星子先祖应该是掌管社神祭祀之职。连州星子人过社时节，舞春牛，唱社歌，吃糯米饭，祭祀天地等，临武一带的居民空手前来吃饭，祝福。一片和谐之景象。朋友，看到连州星子人过“社日”节，我就更加相信连州星子话是南楚方言了！

当然，世界上没有静止的事物,语言也是一样。在人类的政治、生产、生活、交往等过程中，语言天天在变化，只是我们并没有感觉到或者并没有去理会。当语言经过长年累月的积累后，人们会突然发现她变了。笔者认为造成连州星子话发展变化的因素有很多，本文例举几点重要的因素如下：一、民族的融合使连州星子话在发展变化。粤北，南楚之地，好多地方五里不同音，连州星子地区，历史上曾经发生过多次的人口大迁移，从先秦、汉，唐，宋，直到抗日战争。都是由于各种各样的原因，有大量的人口迁入了连州星子地区，外来人带来了外来的语言，与当地的地域文明融合在一起，星子的方言从发音到用词都发生了变化。由于可供论证的历史资料很少，加上考古的空白，很难找出连州星子方言一路变化的轨迹。可以肯定的是，现在的星子方言肯定与古星子方言存在很多不同，即变化了。二、政治的原因使官话介入到连州星子方言地区，连州星子话从而发展变化。官方的语言，即官话，对连州星子方言的影响很大，现在，在连州市，大大小小的政府机关、事业等部门都讲粤语。其实，连州市讲粤语，也就是抗日战争后，广东首府一迁再迁，最后迁到粤北山区连州。从此，连州城全是讲粤语，以前的土著方言“阿B话”只能缩小地盘了。“阿B话”只能在连州附城几个村里人讲了。注：“阿B话”中“阿B”就是“什么”的意思。所以称此方言为“阿B话”。连州星子方言同样受到官方语言的影响，区域在缩小，发音在变化，词汇在更新。三、古代交通不便，信息不通，使连州星子话在发展变化。古代交通不便，信息不通，人们的交往少得很，从清江镇到大路边镇以步行的话，要走一天的时间。语言交流得少了，各自对发生的变化失去了参照，距离就拉大了。四、遗传、疾病等原因使连州星子话在发展变化。一个人如果他的母语不是星子话，他在星子地区生活，讲的星子话是不标准但是能听懂，小孩在学习讲话时，他听到的和他的生理条件会影响他对星子话的继承。

下面我就举例说明星子话吧，在下文中，笔者从称谓名词、动词等举例说明，普通话语在前星子话语在后并附上星子语音。

连州星子话例举：

一、称谓篇。（普通话对照，附星子语音）

你--尔（hěi）。我--卬（hǎng）或俺（hǎn）。他--他（hā）或厥（kuèi）。

你，星子声的"尔"(星子音读hei)。只是经过了多年的风雨,这个发音由(er)变成了(hěi)---hǎi。

我，星子声的"俺"(星子音读hǎng)。(俺)的意思.

只是经过了多年的风雨,这个发音由(an)变成了(hǎng)。

他，星子声的"他"(星子音读ha)。只是经过了多年的风雨,这个发音由(tā)变成了(hā)，注意，湖北南部一些方言说“他”也是讲（hā）的。骂人时星子声讲"厥仔"(kuèi zā)

星子声讲"厥仔",可以看出星子人对外来人的敌视.因为江西九江人讲"他"---"厥"(kèi).而广东广州话讲他也是讲"厥"噶。

其它称谓词，如：你们----尔哩（hěi li）。我们----俺哩（hǎn  li）。他们-----他哩（hā  li）太公----太公（tuò　gōng）。太婆-----太婆（tuò  bóu）。爷爷-----阿爹（a dei ）。奶奶-----阿 (般女,上下结构)。（a bá ）爸爸-----阿爸（a bā ）。妈妈-----阿妈（a mā）。伯父----伯爷（bǎ yéi）。伯母-----伯 (般女,上下结构)。（bǎ bá ）叔叔-----阿叔（a xiáo）。婶婶----阿 (弥女,上下结构)（a mí ）。舅舅----阿舅（a kiū）。舅母-----舅 (弥女下下结构)（kiū mí）。姑妈-----媞媞（dǎ dá ）。姑丈-----媞媞丈（dǎ dá qiāng ）。阿姨-----阿姨（a yí ）。哥哥-----阿哥（a guō ）。嫂嫂---阿嫂（a shāo）。姐姐-----阿姊（a zei ）。姐夫---姊夫（zei fū ）。妹妹-----阿妹（a mǔ）。弟弟----阿弟（a dā ）。老婆-----婆娘（būo nián ）。妹夫----妹郎（mǒu lóng）。以上称谓可以看出，连州星子话至今还保留着很多古汉语的成份。她从古代氏族到近代，尽管发生了许多变化，但是还能让我们找到一点踪迹。相信后代的考古工作会给我们一个证实。

二、连州星子话之地址篇：

连州星子方言对地址之称呼,保留好多古汉语的词汇.如下:普通话--星子话(附星子语音)，这里--踶(dī)得(dǎi)。那里--隔(gǎ)踶(dī)。或，个(gē)得dǎi。哪里--咩(mēi)踶dī。注意：星子话中，得(dǎi)字的用法：家里--屋ǎo得dǎi。他家---他（hā）得dǎi；不要--乜（mèi）得dǎi。可以--做（zú）得dǎi，知道--晓(hiū)得dǎi。

三、 连州星子话之时间篇：

要了解星子人对时间的说法，我们先来了解古代时间的计算方法。星子人最初应该是用日晷（guǐ），通过观测日影计时，日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，面向正北而放。随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。到了晚上只能看月亮的影像了。没有月亮的时候可就难以掌握了。以下是普通话与星子话的对照，附星子声之语音。

早上--黮（ duán）朝（duǐ）早（zāo），注：黮的意思就是光线暗。上午--上(xiǎn)斜(céi);或:上多(dōu)斜(céi)；中午--午(òn)斜(céi);或:午(òn)多(dōu)斜(céi)；下午--下(hǒu)斜(céi);或:下(hǒu)多(dōu)斜(céi)；晚上--夜(yěi)斜(céi);或:夜(yěi)不(bù)斜(céi)；现在--以(yi)今(ging)；以前--以(yi)前(cei)；几时--几(gi)时(xi)；刚才--接(zěi)时(xí);或:头(dáo)先(sei);或:带(duò)先(sěi)；等一下--等(dang)一除(qǘ);或:听(tang)一除(qǘ)。注：除意思就是最后的短时间。今天--今日(rì)明天，--明日，后天--后日；前天--前日；大前天--大前日；大后天--大后日；今年，明年，与今日，明日的说法相似。上月--上(xiǎn)个(gòu)月(yuē)；下月--下(hǒu)个(gòu)月(yuē)。

四、连州星子话之动词篇：

连州星子话至今还保留着许多原汁原味的古汉语。虽然这些动词的说法和普通话的古汉语的意思有一点出入。但是，大体上是相通的，另外，星子方言与客家方言、潮州方言、粤语等方言的动词存在普遍的相近之处。下面例举一些星子话的常用动词，附星子话注音。

打--打（duo）。看--眄（miǎn）。目焉看一下--眄一除（miǎn a qv）。去--赴（fù）；回去--倒赴（dào fù）。拿--摩（mō）。摸--踅（hao）。笑--笑（siù）。哭--哭（hǎo）。给--畀（biù）。站--彳奇（ki）。星子方言喜欢用"到"来表示动作的状态.如:站着--彳奇（ki）到；睡着--睡到；摔倒--跌倒；坐着--坐到；看见--眄到；听见--听到。

衣食住行在人们生活中是基本的东西，衣着是每天都要涉及的事情。连州星子方言涉及的衣着动词颇具南楚古语特点。下面列出普通话与星子方言对照，注音为星子语音。

穿衣服--“褋衣裳”（diě yī xián），褋，说文衣部，南楚谓襌衣曰褋；《九歌、湘夫人》中有，"捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦"。枼者，即葉去草，为扁平片状。古时，生产力水平低下，衣枼为裳是可以理解的。褋可作名词又作动词。披--“扈”（hǔ）,披雨衣--“扈雨衣”。《楚辞、离骚》，"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以绅兮"。盖帽--“搕帽”（kēi mào），盖雨笠--“搕笠头”。手去皿为搕，《广韵、合韵》，"搕，以手盍也"。戴帽--“戴帽”（duò mǎo）,对此动词的解释就从略了。

连州星子方言的常用动词--食

连州星子方言有关饮食的动词：吃--食（xì），星子话讲吃饭--食饭（xì bǒn）；整个星子地区单单是讲“食饭”就有好几种讲法，且相差比较远，但能听得懂；喝--喝（huǒ）--喝水（huǒ　xǖ）；咬----咬（ηiāo）;煮饭--煮饭，煮粥--煮羹，炒菜--炒菜，添饭--载饭，夹菜--夹菜；星子话中有关饮食的动词大都和普通话相近，只是读音和普通话相差甚远。

  写到这里，我想说的是，希望专家门不要简单地称连州星子话为“粤北土话”。也不要随意的讲连州星子话是古老的独有方言。她是地道的楚方言的一支！由于古代文字只掌握在贵族手中，楚方言形成的文字记载少之又少，连州星子话在发展，我们要继承她