曹喜蛙：人生的五指山

文=曹喜蛙 油画=逯慧承

人的一生很复杂，关于人生的理论很多，弄得现在的中国人很纠结，尤其年轻的中国人，现在的观念极其乱，整个世界观、人生观、价值观都是紊乱的。

不管中国的思想，还是西方的哲学，流派很多，每一派都有自己独特的学术或社会贡献，但是往往都以偏盖全，常常作为一种前卫、先锋、时髦或流行的热门学问而都害人不浅。每一种理论都有存在的价值，但也多矫枉过正，比如我自己的起哄理论，虽然针对权威主义而提出，但也不能不说有一定的副作用。虽然人人皆有起哄权，从民主、自由、人权的背景下讲保护每个人的起哄权就是保证最基本的民主、自由、人权，但对起哄权不少人多有误解，所以不少人总总多少有点担心。

20世纪至今，以科学哲学为代表的思想占据主流地位，但一定程度上我还是更喜欢中国人所说的“师法自然”，不管是向自然学习或还是像黄以明所倡导的自然精神，其实在如今的科学哲学滥觞的背景下，回归自然的向度绝对是痛定之后的最佳选择，尽管这时候我们真实的自然已经被坑的差不多了。作为对黄以明的“自然精神”学习的一个体会，针对当下混乱的至关人生的诸方面思想，我提出一个相对简单明了的“人生五指山”理论。

所谓“人生五指山”，是对人的左右手五指的一个仿生理论，可以这么说，人之所以从四肢爬行动物进化为两腿行走，上下肢分工的重新定位是个飞跃，期间人的手的五指是最后的一个重大成果的体现，也就是说人的一双手进化成如今的样子是人制造工具、使用工具的手脑结合的最好的一炉金丹。当然人身上的好多东西都值得研究，我今天只说说人的五指。

可以这么说吧，人的手某种程度上是人的另一个脸或脑，或者更严谨的说人的手是人的大脑的一个最重要的终端。人的思想可以说是用脑思维的，也可以说人是用手思维的。所谓选择，最重要的还是由手来投票最终决定的。如果说大脑是一个军团打仗的司令部的话，那手就是前敌指挥官。比如说，大脑说把对手砍了，但能否真干成砍的这件事，最后完全要靠的是手对全身能量的运用了。我们知道，很多时候大脑对手的指令都是无效的。所以，大脑与手比起来，大脑显得更浪漫主义，而手显得更现实主义。相比于大脑来说，手确实更现实和实在一些，更靠谱一些，而大多数时候我们的大脑的想法多不靠谱。有人会问，为什么不研究脚呢？因为脚与手比起来，脚基本上比较被动，也就是说相对木讷一些，脚的观念也不错，但与手比起来要偏执，脚还是不如手那么灵活。

如果把手的五指分别比作某种人生的追求或世界观、价值观，我们会觉得非常有意思。五个指头代表五座人生必须要攀登的山。但奇妙的是，对这五座山排序的选择会产生非常奇妙的变化。

大拇指，代表名誉。大拇指，对一个人自己意义不大，自己一般很少用，多数情况下是用来评判别人的，自己对自己的评判都是内省或不足为凭的。当然，一个人首先要对自己竖大拇指，但更多的时候是渴望赢得别人的大拇指。

食指山，代表生存能力，是自食其力的保证，紧紧与大拇指靠在一起。

中指山，代表追求的事业高度。

无名指山，代表爱情、家庭的幸福或和谐，往往容易被忽略。

小指山，代表财富。与大拇指、中指比起来，小指的意义虽然要小很多，既不大，又不高，但是基础，也就是兜底的。

所以，五个指头山从大拇指开始，其所代表的人生追求排序依次是名誉第一、生存第二、事业第三、爱情第四、财富第五。

虽然，在一些人生中，有人会把次序颠倒，但最后对一个人的评价的这五个指数的权重次序不会变动。但对这五个权重的哪种选择或倾注最大的热情，都代表一种智慧。其中一个最大的智慧是，选择将事业作为最大的追求或人生的旗帜，那你一旦成功，其他的四个问题就迎刃而解。但比选择做事业还大的大功德或大觉悟是选择做一个成功的人，也就是选择做人而不是其他，人做好了，其他的四个问题也都迎刃而解了。

而这里面最傻的一种选择是为了财富而丢掉了其他几个权重，其中财富可以勉强等于事业，但多数时候财富是换不来真正的名誉、生存或爱情。