《5600年前凌家滩少女像》     服饰研究和复原设计：北服孙葛怡宏   

滔滔长江从唐古拉山的万顷雪山丘壑里奔腾出来，流经大别山和黄山山麓后，一马平川地途径了凌家滩的一角，向东海而去。

岁月，已经把凌家滩因为长江潮流的冲击，而远离了长江主河道，那片曾经的王国，现在就乘下一个滩涂。而现在的我们，也就只能够从新树的碑刻上，才可以知道，那片深隐着古代城市文明和灿烂文化光辉的古老国度或者城邦。

一个不知道从哪里来，更不知道去了哪里的史前文明城邦。

5600年前，在我们的历史知识记忆里，那个时代的人们还是以石器为主要生产和生活工具的时代，而凌家滩人，却已经能够把一块纽扣大的玉片，打造雕刻成一种目前看来，已经具备完美艺术价值的装饰品或者祭祀品，甚至，能够在一片一指厚的玉片上，打穿一个比头发丝还小一半的洞。如果不是亲眼所见，一定会觉得是天方夜谭。而那个时代，最硬的也就是玉石，硬度是6以上的，而要把玉石打穿，难道还有比这更硬的工具？

从每一个出土文物的零星信息里，我们研读到的，是一种惊奇的5600年前的灿烂文明。

一个玉石圆雕的人体上，我们看到，手腕上佩戴着7个手镯样的圈，这分明是那个时代里最经典的服饰造型装饰，想象着，那时的凌家滩先民，两个手腕上都戴好玉镯，颈部戴好了雕刻精美的挂饰，还有耳环装饰，还有脚环等等。单从这个小小的玉人，我们可以看到史前的先民的审美情趣和生活观。

因为长江下游本身土地湿润，很难像山西内蒙或者中原地区那样，能够把青铜器等保存得完好无损，大部分器物都还原成了泥土。而只留下了玉石，这样一种万世不灭的东西，能够向我们传递，来自远古的声音。

事实证明，那个时期的地球的其他地区，还在刀耕火种的时候，在这个凌家滩，已经具有了高度的城市雏形，以及高度发达的手工业，和可能会很完善的思想体系和天神崇拜。

高达三丈多的祭坛，应该是这个城邦的中心，从目前仅仅不到5%的遗址发掘的情况看，这个城池非常庞大，应该已经具备了完善的城市架构，或许已经有了皇权统治。背靠的是万顷太湖山森林，面对的是滔滔的古长江。这样优越的地理位置，可以看出凌家滩人早已经有了很完善的风水学理论。



    而特别令人惊叹的，是一对出图的龙凤玉配，是真正意义上的龙凤文化的鼻祖。想象着，一个凌家滩少女手里拿着一个雕刻精美的玉凤，一个凌家滩少男，手里也拿着一个精美的龙形玉配，与相爱的少女，把两个玉佩用一个凹凸的接口对接起来，成为一个半弧形的玉佩，应该就是当时最原始的婚姻形式。

似乎，我们穿过那片迷雾，看到远古的先民，一个庞大的部落，从一个神秘的地方，或许是蒙古高原，或许是喜马拉雅山麓，沿着长江岸，来到了土地肥沃的长江下游，看到这样的一个山水圣地，于是就安营扎寨下来，周边的良田万顷，和北部的崇山峻岭，养育着我们的凌家滩先民。巨大的祭坛，足够2000人同时进行盛大的祭祀活动。

然而，这批人类精英先民的突然消失，并且，没有在我们的如何史料中留下半点踪影，应该和长江改道或者大洪水有关系。可能，后来这一片土地变成了泽国，所以有了后来的太湖山。有史料记载的太湖山，确实曾经是面对着一片汪洋。


    轻抚着村头老槐树斑驳的树干，望着倒在春苗地里的巨石阵残块，细读着凌家滩的每个情节，包括村叟挂着铜烟壶的憨厚微笑，我刻意在寻觅和叩问，那个隐藏了5600年的开启密码。

我特别痴迷于这样的一种神秘文化，因为，只有这样的一种文化探究，才可以让我们的身心去随着历史的长河，去穿越和体验那种先民文化的光辉。更能够让我去浮想联翩的是，通过对点滴文化信息的研读，似乎，我的对面，薄雾里，一对凌家滩的少男女，正穿戴着在现在看来也是一种时尚潮流的衣饰，微笑着向我走来，来告诉我，那个时代的故事。

安徽含山县凌家滩文化旅游度假区旅游策划心得