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萨特为何拒领诺贝尔文学奖？

陈劲松

    10月8日，2015年诺贝尔文学奖揭晓，得主为白俄罗斯女作家Svetlana Alexievich（斯维特拉娜·阿列克谢耶维奇）。其授奖词为：“授予她的复调写作，我们这个时代的苦难与勇气的里程碑”。 

    问鼎诺贝尔文学奖，是许多作家终身梦寐以求的荣誉。不过，在诺贝尔文学奖历史上，却有一些获奖者心甘情愿放弃这份荣誉，其中一位，就是萨特。

    萨特全名让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre，1905—1980），1905年6月21日生于巴黎，是法国无神论存在主义的主要代表人物和法国20世纪最重要的哲学家之一，同时，他还是优秀的小说家、剧作家和社会活动家。萨特的主要哲学著作包括《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》和《方法论若干问题》。在文学上，萨特将深刻的哲理融入小说和戏剧创作，其中篇《恶心》、短篇集《墙》以及长篇《自由之路》，早已贵为法国当代文学名著；其剧作《苍蝇》、《间隔》以及《恭顺的妓女》等，在法国当代戏剧中亦占有重要地位。

    1964年，瑞典皇家文学院决定授予萨特诺贝尔文学奖，却被萨特毅然谢绝了。萨特为何拒绝这一令人艳羡的奖项？他的行为又给当下作家带来什么样的启示？

一、萨特拒领诺贝尔文学奖

    1961年，为解决经济拮据的窘迫局面，萨特决定重写此前已搁置多年的自传，并将其重新命名为《词语》。1963年，《词语》得以发表于《现代》一刊上，1964年，该部作品出版单行本。此作一经面世，随即引发评论界热议。同年，瑞典皇家文学院将1964年度诺贝尔文学奖授予萨特，授奖理由为：“他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品已对我们时代产生了深远影响。”

    然而，在丰厚奖金及突如其来的荣誉面前，经济拮据的萨特却致信诺贝尔文学奖评委会，请求对方取消这项决定，否则他会拒绝此奖。但瑞典皇家文学院并没有因为获奖者本人的意愿而改变决定，最终仍然将此届文学奖授予萨特。

    获奖结果揭晓后，萨特于1964年10月22日委托瑞典出版商的代表，在斯德哥尔摩宣读自己拒领诺贝尔文学奖的声明，他在声明中说：“我的拒绝并非是一个仓促的行动，我一向谢绝来自官方的荣誉。如在1945年战争结束后，有人就提议给我颁发荣誉勋章，我拒绝了，尽管我有一些朋友在政府部门任职。同样，我也从未想进法兰西学院，虽然我的一些朋友这样向我建议。这种态度来自我对作家的工作所持的看法。一个对政治、社会、文学表明其态度的作家，他只有运用他的手段，即写下来的文字来行动。他所能够获得的一切荣誉都会使其读者产生一种压力，我认为这种压力是不可取的。我是署名‘让-保罗·萨特’还是‘让-保罗·萨特：诺贝尔奖获得者’，这决不是一回事。……瑞典科学院在给我授奖的理由中提到了自由，这是一个能引起众多解释的词语。在西方，人们理解的仅仅是一般的自由，而我所理解的却是一种更为具体的自由，它在于有权利拥有不止一双鞋和有权利吃饭。在我看来，接受该奖，这比谢绝它更危险。……显然我拒绝这笔二十五万克郎的奖金只是因为我不愿被机构化，无论东方或是西方。然而你们也不能为了二十五万克郎的奖金而要求我放弃原则，须知这些原则并不仅仅是你们的，而且也是你们所有的同伴所赞同的。”

    就这样，萨特以保有知识分子的独立性为由，再度拒绝领取1964年度的诺贝尔文学奖。

二、萨特拒领诺奖的启示

    批评家谢有顺曾说：“今天，有太多的喧嚣、太多的炒作，太多消费文化的影响，在左右着整个的文学传播。”受此影响，我们的作家有着浓郁的功利主义倾向，过于在意各类文学奖项，从根本上失却了一个作家应有的操守与追求。相比之下，萨特拒领诺贝尔文学奖的行为，至少有以下几点启示，值得今天的中国作家们深思。

    启示之一，作家要有基本操守。任何奖项和头衔，都只是写作的副产品。喜欢文学的人们，自有喜欢和不喜欢看的作家作品，与其是否获奖、何种头衔并无多大关系。遗憾的是，今天有太多的作家在意这些作品之外的东西了。花钱买奖、买证书、发文章，极尽钻营混进作家协会，诸如此类的丑闻，早已不是什么秘密了。在我看来，此类人并非真正的作家，充其量只是打着文学幌子的投机分子罢了。与他们相比，萨特“一向谢绝来自官方的荣誉”并且“从未想进法兰西学院”的姿态，实在令人敬佩。

    启示之二，作家要以作品说话。在萨特看来，“一个对政治、社会、文学表明其态度的作家，他只有运用他的手段，即写下来的文字来行动。”这才是衡量一个作家的标准。文学不是竞技场上的争夺赛，需要靠获奖来证明自己，对一个作家而言，唯有以作品说话。如何把一部作品写好，如何在作品中体现自己的精神追求，这才是最重要的。

    启示之三，作家要有独立的人格。作家不是社会的传声筒，亦不是政治的寄生虫。古有陶渊明不为五斗米折腰，今有王安忆拒抄延安讲话。真正的作家，既不向权贵谄媚，又不向世俗低头，而是在任何时候都保持一份人格的独立。萨特不放弃自己的原则，拒绝二十五万克郎的奖金只是因为不愿被机构化，他所理解的自由在于有权利拥有不止一双鞋和有权利吃饭。这难道不是独立人格的体现吗？

    时至今日，距离萨特拒领诺贝尔文学奖已近六十年了。六十年来，人们从来没有忘记过萨特。