碧翰烽/文
《资治通鉴》中第一个成功的政治领袖人物,就是魏文侯。
战国时期魏国开国君主。魏文侯在位时礼贤下士,师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人,任用李悝、翟璜为相,乐羊、吴起等为将。
有五个小故事值得一读:一是“智:礼贤下士”;二是“信:与虞人期猎“;三是”义:调和韩赵“;四是”仁:包容异见“;五是”明:听乐与审官“。
这里专门来讲第五个小故事:魏文侯与田子方饮酒作乐,魏文侯说钟声不协调了,好像是左边的高一些。田子方哈哈大笑,魏文侯赶紧问为什么笑。
田子方说,”臣闻之,君明乐官,不明乐音,今君审于音,臣恐其聋于官也。“意思是作为国君,最重要的职责应该是擅长治官之道,明白每个岗位上的官员是否称职,而不需要精通音律,不是对具体岗位上的具体工作内容作出具体指导,国君对音律辨别的这么清楚,可能在治官方面就有些聋了。
听到这样的指责,魏文侯不但不生气,反而诚心诚意的说:“善,敬闻命。”
由此可知,领导者需要掌握的是统筹全局,识人与用人的方法技巧,给每个岗位找到合适的人,而不要事事都自己去插手。
历史上有些君王就值得反思。比如宋徽宗就是有名的书画家,并且利用皇权推动绘画,使宋代绘画艺术有了空前发展。还自创书法”瘦金体“,是古代少有的艺
术型皇帝。但其重用蔡京等之流,无恶不作,追求奢侈生活,导致官逼民反,农民起义风起云涌,宋江起义、方腊起义。最终靖康之变,北宋灭亡。
明朝最后一个皇帝崇祯,在位时勤俭自律、励精图治、非常勤政,可最终却成了亡国之君,很令人反思。这其中固然有诸多客观、时代之原因,但是从崇祯本人来看,就有值得吸取的教训。
正如前面魏文侯的故事所言,作为一名国君,关键就在于会用人,善于发现贤臣,善于用贤臣,信任贤臣,大胆的放权于贤臣,让贤臣最大限度的发挥才能。崇祯用人有着他致命的缺陷——用人多疑,急功近利,有恩不欲归下,有过全盘托出。
因为不相信文武百官,崇祯频繁地调整官吏,17年间竟然换了17个刑部尚书和50个内阁大学士,领兵的大将更不用说,稍有不慎就是性命不保。如此识人用人,又岂能吸引人才,又岂能不危及国家之兴亡。
一个国家、一个地方、一个单位,最为关键的资源就是人才。人们常说,”千里马常有,伯乐不常有“。这伯乐就是成功的领导者。
领导者不要事必躬亲,也不要过多过细干预下属的工作。如果干预过多,就会束缚下属的手脚,就会削弱下属的思考,从而让下属只会盲从领导的指点、机械地执行。
从现实的实践当中来看,至少有几个道理需要厘清:一是”将在外,君命有所不受“。这说明战场瞬息万变、战机稍纵即逝。历史上有名的君主、将军都是深谙此道的。
二是专业的归于专业,常识的归于常识。关羽的大刀要怎么使?刘备给不出答案,诸葛亮也不能指挥。华佗的手术刀怎么用?曹操说其手术刀砍脑袋是要害人,最终只能头痛而死。
三是各行有各行之道。领导有领导之道。有人曾说“现在有的领域往往是外行领导内行”,其实这不只是从专业领域而言,恰恰是某些领导者的领导之道太过缺乏,不会识人,更不会用人,却会瞎指挥人。宋江一个书生,手无缚鸡之力,却能够坐得梁山第一把交椅,指挥那些个个身藏绝技的英雄好汉,显然是有识人用人之技巧的。
魏文侯的成功之道:领导者的最重要职责应是什么?
碧翰烽/文
《资治通鉴》中第一个成功的政治领袖人物,就是魏文侯。
战国时期魏国开国君主。魏文侯在位时礼贤下士,师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人,任用李悝、翟璜为相,乐羊、吴起等为将。
有五个小故事值得一读:一是“智:礼贤下士”;二是“信:与虞人期猎“;三是”义:调和韩赵“;四是”仁:包容异见“;五是”明:听乐与审官“。
这里专门来讲第五个小故事:魏文侯与田子方饮酒作乐,魏文侯说钟声不协调了,好像是左边的高一些。田子方哈哈大笑,魏文侯赶紧问为什么笑。
田子方说,”臣闻之,君明乐官,不明乐音,今君审于音,臣恐其聋于官也。“意思是作为国君,最重要的职责应该是擅长治官之道,明白每个岗位上的官员是否称职,而不需要精通音律,不是对具体岗位上的具体工作内容作出具体指导,国君对音律辨别的这么清楚,可能在治官方面就有些聋了。
听到这样的指责,魏文侯不但不生气,反而诚心诚意的说:“善,敬闻命。”
由此可知,领导者需要掌握的是统筹全局,识人与用人的方法技巧,给每个岗位找到合适的人,而不要事事都自己去插手。
历史上有些君王就值得反思。比如宋徽宗就是有名的书画家,并且利用皇权推动绘画,使宋代绘画艺术有了空前发展。还自创书法”瘦金体“,是古代少有的艺
术型皇帝。但其重用蔡京等之流,无恶不作,追求奢侈生活,导致官逼民反,农民起义风起云涌,宋江起义、方腊起义。最终靖康之变,北宋灭亡。
明朝最后一个皇帝崇祯,在位时勤俭自律、励精图治、非常勤政,可最终却成了亡国之君,很令人反思。这其中固然有诸多客观、时代之原因,但是从崇祯本人来看,就有值得吸取的教训。
正如前面魏文侯的故事所言,作为一名国君,关键就在于会用人,善于发现贤臣,善于用贤臣,信任贤臣,大胆的放权于贤臣,让贤臣最大限度的发挥才能。崇祯用人有着他致命的缺陷——用人多疑,急功近利,有恩不欲归下,有过全盘托出。
因为不相信文武百官,崇祯频繁地调整官吏,17年间竟然换了17个刑部尚书和50个内阁大学士,领兵的大将更不用说,稍有不慎就是性命不保。如此识人用人,又岂能吸引人才,又岂能不危及国家之兴亡。
一个国家、一个地方、一个单位,最为关键的资源就是人才。人们常说,”千里马常有,伯乐不常有“。这伯乐就是成功的领导者。
领导者不要事必躬亲,也不要过多过细干预下属的工作。如果干预过多,就会束缚下属的手脚,就会削弱下属的思考,从而让下属只会盲从领导的指点、机械地执行。
从现实的实践当中来看,至少有几个道理需要厘清:一是”将在外,君命有所不受“。这说明战场瞬息万变、战机稍纵即逝。历史上有名的君主、将军都是深谙此道的。
二是专业的归于专业,常识的归于常识。关羽的大刀要怎么使?刘备给不出答案,诸葛亮也不能指挥。华佗的手术刀怎么用?曹操说其手术刀砍脑袋是要害人,最终只能头痛而死。
三是各行有各行之道。领导有领导之道。有人曾说“现在有的领域往往是外行领导内行”,其实这不只是从专业领域而言,恰恰是某些领导者的领导之道太过缺乏,不会识人,更不会用人,却会瞎指挥人。宋江一个书生,手无缚鸡之力,却能够坐得梁山第一把交椅,指挥那些个个身藏绝技的英雄好汉,显然是有识人用人之技巧的。