第四章 德治

第五章 法治

“”根据美国”的法律，有一条是“少数服从多数”然而，真理是掌握在少数人手里的。全世界都是少数人立法，多数人来接受，少数人执法，多数人抱怨。”

少数服从多数，这一条，已经成为一种习惯了，例如投票过半数就是通过了。少数服从多数，有利于集体的稳定，但是的确才智比较高的是少数人，少数人要服从多数稀里糊涂的人，的确让人啼笑皆非。

“”少数人执法，少数人掌控全局，却永远标榜少数服从多数。“”

“法律不过是最低标准的道德水平。”

第六章 均等 （全面）

均等原则是和单一性相对的

“经济在人类社会中，不过是一部分活动，把这种属于整体中的一部分的经济放置在绝对优先的地位，使得其他活动，诸如政治，文化，教育、技艺都受到排挤，甚至变成经济的附属，已经成为现代社会很大的错误。”

“中国式管理的均等性，主要在于兼顾方方面面，力求不偏不倚，我们喜欢全方位思考，便是站在不同的角度，以不一样的立场来看问题，然后把各种不同的意见综合起来，做出合理的判断，我们的决策者，最好是通才，而不是有所偏的专才。通才的培养非常苦难，一般都是由专才着手，然后经过各种历练，才逐渐趋于通才。事实上，通才不可能很年轻就做得到，以致我们常说嘴上无毛，办事不牢，不敢让台年轻的人担当决策的重责大任。”

在教育方面，要执行均等的思想，就是要全面，不能唯成绩是瞻。如果只是注重成绩，的确就磨灭了人的很多闪光点。在基础教育阶段，还是要综合考量。人品，行为，

“中国式管理，如果有导向的话，应该是理念导向，以正确的理念，来指导自己的经营管理，然而，我们的理念并非单一性，而是多种理念的均等性，我， 有许多相关理念，共同整合在安人的大目标之下，形成一以贯之的多元目标。这些多元目标，其重要性是均等的”

第七章居中

居中讲的是文化，文化建设，用文化来聚拢人心，让众人在文化的引领下，大家认可一个集体在其中安居乐业；领导知人善用，众人为一个目标献力，维护一种核心文化的权威。

中华文化使得中华文明生生不息

“儒家的孔子讲究的是柔术。领导者学习孔子“温良恭俭让”的品德修养，诱导组织成员活学活用，直接把知识落实在日常言行当中，在实践中养成良好的习惯”。

第八章无为

‘’无为要做到为政以德。一知人善任。二德性要端正，潜移默化其他人。“

“无为”的三个层次：无知，无能，无所作为”

“上有知而下无知”“大家都有能力，并且乐于表现，这总比主管一个人独撑大厦要安全得多，也有效得多”

“无多作为，上司应该动脑筋，以无形的，看不见的引导行为来诱导下属自觉第工作。”