21  《礼记》二则

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1、解释加点的词。

（1）学学半（                              ）

（2）选贤与能（                            ）

（3）矜、寡、孤、独（                       ）

（4）不知其旨也（          ）  （5）教然后知困（      ）

（6）男有分，女有归（            ）（               ）

（7）盗窃乱贼而不作（               ）（           ）

（8）故外户而不闭（             ）

（9）讲信修睦（            ）（                 ）

（10）不独亲其亲，不独子其子（                   ）

                            （                   ）

（11）教学相长（                                  ）

2、翻译句子。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

                                                                                                                        

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

                                                                                                                              

（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

                                                                                                                            

                                                                                                                             

（4）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

                                                                                                                         

（5）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

                                                                                                                            

                                                                                                                             

（6）故人不独亲子亲，不独子其子。

                                                                                                                            

（7）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

                                                                                                                            

                                                                                                                             

3、填空。

（1）《虽有嘉肴》在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“                                                ” ，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“                             ”这个结论。

（2）《虽有嘉肴》一文中有一个流传至今的成语是：                             

4、比较阅读。

【甲】《虽有嘉肴》

【乙】任末（人名）年十四，学常无师，负笈（书箱）不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵（茅草小屋），削荆（灌木名）为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿（植物名）自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”（选自《拾遗记》，有删改）

（1）把下列句子翻译成现代汉语。

人若不学，则何以成？                                

（2）下面句子中朗读断句不正确的一项是（    ）

A.不知/其旨也      B.观书有会/意者

C.然后/能自反也    D.常/以净衣易之

（3）对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（    ）

A. 【甲】文选自《礼记  学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。

B.【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”作类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。

C. 【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。

D. 【甲】文告诉我们教与学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。

（4）结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。

                                                                                                                            

                                                                                                                             

5、比较阅读。

【甲】《虽有嘉肴》

【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）

【注释】中（zhòng）绳: 合乎拉直的墨线 輮(róu):通“煣”，用火烤使木条弯曲暴：通“曝”，晒干。参：通“叁”，多次。

（1）．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(   )

A．輮使之然也       辍耕之垄上

B．不知其善也       则知明而行五过矣。

C．虽有嘉肴         虽有槁暴

D．学而不思则罔     君子博学而日参省乎己

（2）翻译：冰，水为之，而寒于水。

                                                                                                                             

14．甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点                                      ；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是                       。

15．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

                                                                                                                             

                                                                                                                             

                                                                                                                             

6、比较阅读。

【甲】《虽有嘉肴》

【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

（选自《孟涂文集》）

【注释】[奚]怎么。

（1）用现代汉语翻译下面的句子。

好学而不勤问，非真能好学者也。

                                                                                                                         

（2）两段文字的中心论点分别是什么？（用原文回答）

                                                                                                                           

                                                                                                                           

（3）两段文字的论证方法有哪些相同之处？

                                                                                                                            

                                                                                                                             

7、比较阅读。

【甲】《虽有嘉肴》

【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

于时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

--节选自《<</span>史记>卷六十八·商君列传第八》

【注释】布:颁布，公布。于:同“于”。卒:终于。嗣:继承。刑:处罚。傅:老师。黥:即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。

（1）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是(     )

A.故人/不独亲其亲，不独/子其子     B.故/外户/而不闭

C.令/既具，末布，恐/民之不信

D.刑/其傅公子虔，黥/其师公孙费

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

募民有能徒置北门者予十金。

                                                                                                                             

（3）乙文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是                 ，甲文中的“         ”二字也能体现这一点。

（4）有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗?为什么?