今天听何老师讲课又收获不少（儿子也有同感）。

   今天讲的是《弟子规》中的：无心非，名为错；有心非，名为恶；

   何老师说：“无心之过称之为错，有意犯错便是罪恶。什么是有心非，比如：缺乏公德，三四个人并排走在马路上或人行道上，挡别人的路；看到禁止钓鱼、禁止倒垃圾、禁止游泳的提示还要明知故犯；不尊重长辈；夫妻不忠；公物私用；不懂报恩等等。明知是错，因为别人在做，犯错就好像很正常。”

   人应该有使命感，社会每一分子都应对社会风气负责任，管别人对不对，首先自己一定要做对，才会使人生进入一种良性状态。

   何老师着重强调“知恩不报”是属于“有心非”。现在社会知恩不报的人太多，三角债就是知恩不报的体现。古人讲：知恩不报者，将会父债子还。这父债子还不仅仅讲的是字面上的父债子还，还有一层深意是：父母的德行不够，会影响到孩子，孩子不仅会学业不好，身体健康也会受到影响。子女的成败与父母本身的心性德行有关。

   “过能改 归于无 倘掩饰 曾一辜”

    能够承认自己的错误，进而能改正，是勇者的行为。改过才能使自己不断的进步提高。人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉！勇于认错、改过，是智慧的选择，人生才会走的坦坦荡荡、踏踏实实、自在快乐。而掩饰自己的错误，就好比驾车出了交通事故又逃逸，是错上加错，会使自己背上包袱，提心吊胆，活得很累，甚至为了掩盖过错而付出更大的代价，是缺乏智慧的选择。

    何老师还讲了孔子提出的修身三法宝：

    第一个是：“好学近乎知”。学习一定要不断地精进，因为学如逆水行舟，不进就退。求学问最重要的是靠自己的主动、自己的好学，好学才能够不断接近智慧。 

    第二个是：“力行近乎仁”，唯有你真正去落实圣贤的教诲，才能不断提升我们的仁慈之心，才能不断看到孩子的需要、看到家庭的需要、看到社会的需要、看到自己的本分。

    第三个是：“知耻近乎勇”，真正有勇气的人，真正的大勇之人，不是可以举好几百公斤的叫勇者，这不算勇者，这只是力勇，而不是人格的智勇。真正的“勇”是能够降伏自己的坏习惯、坏习气的人，那才是真正的勇者。俗话讲：击败他人一千次，不如击败自己一次。真正的勇是能认清自己的很多坏习惯，进而把它改正过来，所以知耻近乎勇。

    还讲了一个关于苏东坡八风吹不动的小故事。

    宋朝苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，禅师对他说：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁打过江？”东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。 



八风，是哪八风呢？ 

1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。 

2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。 

3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。 

4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。 

5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。 

6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。 

7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。 

8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。 

    以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心，当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为“称誉”陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为“讥毁”动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为“利乐”所迷，人的尊严就会利乐葬送；人若是为“衰苦”所折，人就会为衰苦打倒。八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。

还讲了很多：关于养生的知识以及《弟子规》中“泛爱众”的内容，明天有空继续整理。今天先到这儿。