南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”
    鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”
    遂行数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”
    定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也?”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌。”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漕作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
    行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然。索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。

孔方兄解读：谁是真正的鬼
    这是一篇课文，课文想通过这样一个故事告诉我们这样的道理：“理解本文借宋定伯捉鬼的有趣故事,宣传了鬼魅并不可怕,也反映出人民机智勇敢的主题思想”。
    好一个机智勇敢！
    从古到今，我们听说过许多鬼的故事，可是谁也没有见过鬼。虽然有许多鬼祸害人的故事，可我们知道那是假的——世界上不存在鬼这东西。假如我们把这篇文章中的鬼看成真实的鬼，那么，这是一个怎样的鬼呢？
    你看，这个鬼多么老实啊！自始至终它没有说一句假话，更让人不可理解的是，它竟然把自己作为一个鬼最怕什么这样的秘密也告诉给了宋定伯。这个鬼也对宋定伯的身份产生了怀疑，可是却被轻轻骗过了。它那么轻信，似乎觉得世界上没有欺骗和危险。大祸临头的时候，它只会“咋咋”地叫几声，而且变身成为一只羊。一只羊，对一个人根本就造不成伤害，没有尖利的牙齿和爪子，没有爆发力，不吃肉……所以，这是一个善良、天真、坦诚的鬼。
    那么宋定伯呢？在文章中，我们可以看出，宋定伯是真正的大恶人，大骗子！他没有说过一句真话，当身份被怀疑的时候不慌不忙，轻轻化解，把自己包藏得很深，一步一步把鬼的秘密套了出来，到了时候就把这一招用上了。如果说宋定伯是一个阴险的人，还不能概括他的本质，更重要的是他是一个自私贪婪、心狠手辣的人。自私贪婪使它把鬼买了，为了防止鬼变身为鬼，耽误了他的发财机会，他还“唾之”。哎，当我们真正了解了宋定伯的时候，我们才会明白，这才是真正的祸害人的“鬼”啊！
    如果我们把文章中的鬼理解成一个善良的孩子，那么宋定伯就是拐卖儿童、罪大恶极的“人贩子”；如果我们把文章中的鬼理解成一个老实的普通市民，那么宋定伯就是手段多样、凶狠贪婪的诈骗犯！
    更让人觉得可气的是，文章的鬼既然会变身，为什么不变成一只老虎或者狼什么的，而非要变成羊呢？也许羊是它的本性吧。可是，对于一个真正的“鬼”，只有老虎或狼才能对他造成威胁啊！

    接着分析吧：其实我们把视角放在文本本身上是不完全的一种态度。我们更应该批判那些把这篇文章放到课本中去的专家们！

    他们真是专家吗？他们真知道如何编一本教材吗？

    也许他们只是为了混口饭吃~~~~哎呀~~~这样一写，不知道多少专家要跳出来骂娘了~~~也罢，随它去吧！！