“和谐”是最好结局，但不会促进社会进步

文/孙玉良

        河南省新郑市龙湖镇居民张红伟家深夜遭遇强拆。张红伟夫妻二人赤身裸体被不明身份者用没有牌照的轿车扔到墓地，回到家后房屋已成废墟。正当此事全国轰动时，事情却出现意外转折，张红伟向政府承认错误，且“满意”地与政府签定了拆迁协议，获得了与强拆前价格一样的补偿。天大的事，被“和谐”解决。

    张红伟为什么会低下他曾经“高贵”的头颅？很显然心中压力很大。不明身份者敢深夜将其赤身裸体扔到墓地，如果再不低头的话，下一步的遭遇是什么？吓的你想都不敢想。莫名其妙的车祸会发生吗？会不会突然被“自杀”？会不会突然犯傻“失踪”了？为了一点房子的拆迁款，犯不着连命都搭上吧？任何“身外之物”与生命比起来，都不值那么多钱。

    有人因此讽刺张红伟没有“骨气”，全国人民都在为你的不幸撑腰时，你为什么突然之间“怂”了？现在我可以告诉你，这就是鲁迅先生常常说的，哀其不幸，怒其不争。一百年前中国人那样，一百年后中国人还是这样。张红伟是这样，换做是你，也不见得比张红伟做得好。大多数中国人，都是胆心怕事，明哲保身的。不到万不得已，犯不上跟政府或者黑社会玩命。当然也有个别有“骨气”的，但这些人最后的结果，很有可能是牺牲了生命，却没有被人们认同是“英雄”。他们或“窝囊死”，或“犯罪死”。看客们在他们死后，摇摇头，说他们因为这么点小事死了，不值啊。

    对于政府而言，和谐解决，是皆大欢喜的事。和谐解决的最大好处，是没有出事，官还是那样的官，民还是那样的民，事还是那样的事。黑道仍在黑道，白道仍在白道，中国五千年的历史，不就是那样过来的吗？人家西方都进入现代化时代了，我们仍在封建社会徘徊。原因在哪？是因为一种惯性。既使当了奴隶，也习惯了这是命，于是子子孙孙，认为这是老天爷赐给他的命。认命，是中国人的一种传统。

    民不跟官斗，上了古书的；民更不敢跟黑社会斗，因为黑社会根本不讲理，动的是“粗”。跟黑白两道，斗智是斗不过的，斗勇更没有那勇气和力量，不“和谐”又能怎么的？不“和谐”，意味着将会发生莫名其妙的事，或许会流出一些血。中国人自古惜命，轻易不会流血。看客们叹息一声，他们本来是将张红伟当做与黑白两道斗法的“出头鸟”的，没想到他不是。他退缩了。

    中国每取得的一次进步，都是血淋淋的进步。从个别案例来看，和平崛起真的很难。最鲜明的例子，湖北青年孙志刚案，一个自由公民，在自己的国家因为没有携带证件而被活活打死。因为孙志刚的死，在媒体和学界关注下，国务院出台了新的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》，１９８２年国务院发布的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》同时废止。从法治进步这个角度来说，中国人应该为孙志刚立碑，永远纪念。应该提醒政府的是，张红伟虽然没有象孙志刚一样“死磕”到底，但那种半夜三更将人扔到墓地的行为，仍然要一查到底，将黑恶势力铲除干净，对官匪结合展开彻查，并出台禁止强诉的相关法律。如此，张红伟家虽然被强拆了，但从辩证法来说，祸兮福所倚，福兮祸所伏，恶人们也算做了“好事”一桩。