有“情人”是花心还是有魅力？

文/孙玉良

    2014年的情人节很特殊，今天既是一年一度的元宵节，又是一年一度的情人节。双节碰面，吃着象征着团圆的汤圆，捧着象征着爱情的玫瑰花，享受着“1314（一生一世）”的永恒，乐呼？乐呼！

    元宵节大家都知道了，纯本土的节日，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节，据说是汉文帝为纪念“平吕”成功而设，有两千多年历史了。情人节是舶来品，古罗马帝国时候（公元270年）的事，为纪念罗马圣教徒瓦伦丁而设。瓦伦丁是为正义和爱情而死的，所以他临刑的这一天被后人定为“情人节”，象征忠贞不渝的爱情。

    情人节中，大家都是恭祝有情人皆成眷属的。中国古代关于这样的爱情故事很多，但一般有情人都遭受数不清的劫难，如白娘子与许仙的故事，白娘子被押在雷峰塔下；牛郎与织女的故事，夫妻被分割在银河两边；董永与七仙女，最后天上人间两分离；焦仲卿与刘兰芝，夫妻双双自裁，令人扼腕叹息。

    情人，有情的人，专指男女之间的感情，自古以来是歌颂的对象。发展到现在，却也有些变异了。比如小姐，本是古代“大家闺秀” 的专称，后发展为对女士的尊称，如今却是失足女的代名词。情人和“小姐”的命运一样，正被调侃着走向“下坡路”，大多被形容成除夫妻之外的男女之情。

    情人和失足女不同。失足女纯粹是为了钱而发生性关系，她做的是一桩生意。情人是爱上了一个有家有室的人，被称为“小三、小四、小五”者。情人令人同情的地方，是因为他（她）的光环里，有一个“情”字，因情生爱，符合人类的本性。情人常被道德谴责，是因为他（她）破坏了社会的和谐，破坏了家庭的稳定。情是美好的，爱是让人向往的，所以虽然明知那是“飞蛾扑火”，但男女双方还是勇往直前。不管是男人还是女人，一旦动了情心，便有了“宁在花下死，做鬼也风流”的决心。

    我一直在想，除了那一个法定的配偶外，再有一个“情人”是不是“犯罪”？在法律上讲，只要不犯重婚罪，有“情人”还只是局限于道德谴责的范畴。那么多人有“情人”，让我怀疑现代社会规定的一夫一妻制，是否束缚了人的本性？小说里写的，一男一女生生世世永结同心，是不是只是一种向往，是不是只是一种单方情愿？过去允许男人三妻四妾的时候，这个男人跟他的妻妾之间，到底哪个才是真正的爱情？

    如果撇开所有的束缚，做一个假设，社会允许你随便爱了，那会怎么样呢？我猜想，社会上的男女，应该绝大多数都是“花心大萝卜”吧。被人爱，其实是好事一桩，本身就说明你的身上还有魅力，还有被对方看中的地方；爱上另一个异性，本身也说明，那个异性，有你的丈夫或妻子身上没有的美好。

    人类不同于其他动物的地方是，既有动物的本性，又有理智的束缚，所以，娶了妻，嫁了人的男男女女，受法律的约束，受道德的捆挷，既便遇到想爱的人，思前想后，也不敢越雷池一步。有贼心没贼胆的，将那个情字放在心里，嘴里不情愿的说着有缘无分，来世再见，默默忍受着那个情字的煎熬；有贼心又有贼胆的，便家中红旗不倒，外面采旗飘飘了。只是，这段孽缘，对于皇帝来说，是风流天子；对于才子来说，是风流才子；对于名人来说，是风流逸事；而对于普通人来说，则是奸夫淫妇，遭万人唾骂了。

    所以，很多情人想修成正果，不想那“破鞋”之类的恶名。情人一旦有了这想法，便意味着为了“前途”，牺牲了“享受过程中的美好”。有了项羽一样“彼可娶而代之也”的理想，必将迎来一场感情大战，温柔的也不温柔了，露出野性中的狰狞。情人修成丈夫或妻子，固然是修成了“正果”，但按现在的制度来说，它是以破坏另一段姻缘为代价的。“宁拆十座庙,不毁一桩婚 ”，如此的代价将会为你们的情字大打折扣，结婚后你会知道，对方在你的眼中，其实并不是那么的十全十美。这意味着，另一段“情人之战”很可能又会拉开序幕……