屈原这一跳，到底值不值？

文/孙玉良

    又快到了五月端五，纪念屈原的日子。

    五月五日本来是楚地一个驱除瘟疫的传统节日，在这一天人们要挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍树、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。恰好著名的楚国大臣三闾大夫屈原在这一天跳江自杀引起轰动事件，人们就把这一天同时作为纪念屈原的日子，加上了吃粽子、赛龙舟的习俗，屈原死后的影响越来越大，原来端午节的节日意义，被纪念屈原的活动盖过了风头，反而渐渐不为人所知了。

    屈原是跳汩罗江而死的，据说是因为爱国，但“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，爱国，国却不爱他，屡被流放，因此想不开，自杀了。贬了一国人，认为全国的人都昏昏噩噩地活着，唯独自己，清白如白天鹅，整天生活在一群黑乌鸭中听他们聒噪，屈原可说是史上“自命清高”第一人了。屈原在当时，并不是什么了不起的政治家、思想家、军事家，儒、墨、道诸子百家思想，没有一个是他首创的，合纵、连横，也并不是他发明的策略，春秋战国几大战役，没有一场是他指挥的。屈原之所以出名，亏了他的诗。

    试想，如果屈原不是诗人，因为“自命清高”而死，没有留下只言片语，那他只能象富士康的跳楼员工一样，成为一、二、三、四……十二跳中的某个数字。

    屈原的“爱国”，实际上都是后人赋予他的一种概念。春秋战国时期，人们并不象现代人一样，弘扬什么爱国主义精神。各国政治舞台上的名人们，有很多没有活跃在生他养他的那块地方。孔子是圣人吧，出生在鲁国，并没有终生为鲁国服务，而是周游列国，“哪里给阳光就在哪里灿烂”；孟子是亚圣吧，跑的地方比孔子一点也不少，可惜哪位君王也不用；苏秦佩六国相印，成为那时的“联合国”秘书长；张仪也侍奉过几个君王，成为两面三刀的代言人。还有那个吴起、孙武、伍子胥，哪个替生他养他的“祖国”效忠了？李斯写了一篇《谏逐客书》，更是从理论上为君王们招揽人才、为士子们“叛国投敌”正名。

    所有的人才，不怕做齐奸，不怕做燕奸，不怕做韩奸，不怕做赵奸，不怕做魏奸，不怕做鲁奸，不怕做宋奸，不怕做吴奸……怎么单单你屈原，就怕做什么“楚奸”呢？所有的人才，懂得“良禽择木而栖，良臣择主而侍”，怎么单单就你屈原，明知守着一个昏君楚怀王不能成大事，而且有亡国之忧，就不懂得挪挪窝，离开那个不值得你保的混蛋，去外面的世界建功立业呢？

    后世有个岳飞，是愚忠的典型。其实岳飞只不过是个“小巫”，早岳飞一千多年的屈原，是“愚忠”的老祖宗。岳飞愚，被奸臣所害；屈原愚，投汩罗江而死。人家岳飞，虽然愚，但有“直捣黄龙府，与众君痛饮耳”的雄心壮志和屡败金兵的战功捷报，后来被害，属于“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲壮；你屈原呢？遭受一点打击就自暴自弃，埋怨天下人不懂你的心。退一万步讲，你只忠于你的祖国楚国，看着你的祖国快要灭亡了，采取的措施就是先他而去，眼不见为净吗？

    这也太没有一点英雄的豪气啊！

    勿庸讳言，屈原的诗是很好的，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，听起来朗朗上口，但用鼻子嗅一嗅，两千多年了隐约还留有一股知识分子“自命清高”的酸味：举世皆浊，屈原缺少另一位楚人项羽荡清寰宇的豪气。众人毕醉，他为啥不端起一盘冷水，泼头浇醒醉生梦死的世人？要知“邪不胜正”，太阳正在黎明前的黑夜里冉冉升起；还有那句著名的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求索的结果呢？是绝望，是没了办法，是带头走向死亡，将人们引向了不归路。

    屈原这一跳，到底值不值？

    我们至今纪念屈原，纪念他的什么精神？

    春秋战国时诸子百家中，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家中都没有屈原的名字，政治家、军事家、科学家里也没有他这一号。后人纪念屈原，冠之以“我国已知最早的伟大的爱国的著名诗人”，其实中华民族历史悠久，屈原并不是也不可能是第一位诗人，只是在他之前很多诗人名字湮没于涛涛历史长河中没有“著名”罢了。屈原的文章写得棒，加上令人震憾的“千古一跳”，应把他列为诸子百家中“文人”的代表为是。孙玉良认为：屈原仅仅是一个文人，一个文章写得好但对残酷的现实无力改变的文人，这点我和班固的看法相同：“虽非是明智之士，可谓妙才也”。