把棵“桃树”娶回家！

孙玉良

    有人做了个测试，男人喜欢什么样的女人？有人选拥有魔鬼身材，妖娆的女人；有人选万贯家财的富婆；有人选可爱，能让自己开心的女人；有人选温柔，贤惠的女人；有人选能独当一面，坚强的女人；有人选什么都没有却愿意为你付出一切的女人，不一而足。几千年来，人们的择偶观发生了天翻地覆的变化，都有自己的道理。那么，三千年前人们的择偶观是什么样子？我从一首《桃夭》的诗中瞧出了些端倪。

    这位大约生活在三千多年前写作《桃夭》的无名诗人，一定是位追求爱情至善至美的人。或许，他看到了桃花丛中正在迎娶的队伍有感而发？或许，他在年迈时看到老妻感概地回忆起逝去的幸福时光？专家说这是一首迎亲曲，我倒以为这是一首择偶颂。娶什么样的妻子男人最幸福？诗人给出了答案：婚前貌美如花，婚后给我生娃，居家过日子时，要做甘于奉献的“绿叶使者”。大家听听是不是这么个意思？

    “桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，这是第一段。夭夭：花朵怒放的样子；灼灼：花朵色彩鲜艳如火。华：同花。之子：这位姑娘。于归:古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。从男人的角度看，是不是可以理解为把女人娶回家的意思呢？宜：和顺、亲善。这段是从相貌上而言的，娶妻一定要娶貌美如花的女人，写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说此诗“开千古词赋咏美人之祖”，不缪矣！姑娘长得什么样？象桃花一样鲜艳。把这个赏心悦目的姑娘娶回家，才能使家庭和睦，夫妻亲善。有人说：难道娶妻美貌是第一的吗？我来替诗人回答：当然。不过你不要误会诗人的意思，所谓情人眼里出西施，满树桃花，朵朵美丽，看中哪一朵，全看你心中所爱啊！过去的相亲，现在的谈恋爱，实际上第一面是觉得她美，才鼓起勇气追求的。这里的桃花之美，是一见衷情式的美。试问哪位新娘在丈夫的眼里，不是世界上最美的女人？

    “桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”，这是第二段。蕡，肥大，实之盛也。娶个媳妇，光貌美如花还不行，你还要会生娃，生出的娃要象满树的桃子一样，不光要长得多，而且要长得大，最好能生出“八、九斤”重的娃，当然这是我的猜测，诗让我想起了儿子初生时的可爱。女子不会生育，患有先天性的不孕症，是一大缺陷。古时讲究多子多福，讲究“不孝有三，无后为大”，断了香火的女人，是不祥的女人，是不能娶回家的。把会生娃的女人娶回家，才能使家庭和睦，夫妻亲善。

    “桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”，这是第三段。蓁蓁：叶子茂盛。一见衷情娶回家，多子多福多生娃，到了居家过日子的阶段，女人要甘当绿叶。这是对妻子的第三条要求，也是长期的要求。果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，绿叶的事业是衬托，是默默无闻，是无私的奉献。在一个家庭里，丈夫是一家之主，是强大的根与干，儿女是甜美的果实，妻子要甘当起光和作用，默默为果实输送乳汁的绿叶。古时侯女子的社会地位很低，男人最反感“女强人”，“女人头发长，见识短”，岂能当家？女人一旦当家作主，是亡国败家的先兆。诗人最推崇的女人是贤妻良母型的，绿叶是对贤妻良母型女人最好的比喻。把这样的女人娶回家，一定会家庭和睦，夫妻亲善。

    娶妻的目的是什么？夫妻恩爱是其一，但更重要的是“之子于归，宜其家室”，把这样的女人娶回家，有利于家庭的兴旺发达。所以对女人的要求，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。诗人写花，形容新娘子的美丽，偏重于丈夫的直观感受；诗人写果实，写绿叶，激起的是读者更深远的联想：密密麻麻的大桃子，郁郁葱葱的桃叶，枝繁叶茂，不是很象一个家庭的兴旺景象吗？把棵“桃树”娶回家，婚前象桃花，婚后育果实，居家象绿叶，这样做才能算得上是美丽的少女，合格的新娘啊。

    这首短短的小诗，载于《诗经·国风·周南·桃夭》里，其择偶观影响了中国三千年。截止到现在的中国男人，还是非常寄希望娶棵诗人眼中的“桃树”回家的。找到中意的情人，就兴奋地说自己走了“桃花运”，难道不是吗？

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