尼姑的爱有多难？

孙玉良

    所谓尼姑，也叫比丘尼，是指佛教出家修行的女教徒。正当青春妙龄的少女，情窦初开之时，却因为各式各样的原因出家为尼，她们的心中是否有爱呢？回答是肯定的。一部洋洋洒洒的《红楼梦》给了我们现成的答案。出家并非能远离红尘，完全戒绝七情六欲，得道的高僧，说他（她）道行高深，不过是其定力较高罢了。定力之高如唐僧者，见了女儿国国王，还羞得脸红脖子粗，甭说情窦初开的少女了？就象钱钟书所说的“围城”一样，柳湘莲、贾宝玉因“爱情的鸟已飞走了”，心中再也无爱而毅然出家，从小出家为尼的妙玉、智能却因从没有享受过爱情的滋润而怀春生情。

    相对于尘世中的女子，外加了一层佛门清规戒律的束缚，尼姑心中有爱就更难了。

    妙玉，出身于官宦世家，只因从小多病，不得已才皈依佛门带发修行，自称是栊翠庵的“槛外人”，但她耐不住寂寞，常找从小就想出家的惜春去谈心，一次偶然贾宝玉信步走到惜春的房子里，看到妙玉正跟惜春下棋，于是宝玉问妙玉：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”，这话问得多妙啊，修行的人有时也难免心中烦闷，到凡间一游啊！其实这也实在不算什么的，七仙女还思凡找董永呢？织女还不是嫁给了牛郎，她们可都是已经修成仙道的了，何况正当青春年少的妙玉。宝玉自是风流倜傥，对妙玉有极大的诱惑力，与宝玉对话，妙玉时而“脸一红”，时而“那脸上的颜色渐渐红晕起来”，可想而知剧烈的内心活动。回到庵后，妙玉“忽然想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热”，“怎奈神不守舍，一时如万马奔腾，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶她，又有些媒婆扯扯拽拽扶她上车。自己不肯去，一回儿又有盗贼劫她，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救”。妙玉的“走火入魔”，实际上是她内心活动的剧烈反映：许多“王孙公子要求娶她，又有些媒婆扯扯拽拽扶她上车”是她内心潜意识的感受，她是个青春妙龄少女，也有七情六欲，也想拥有一个正常的人生啊，但她同时又是佛门弟子，内心里另一种声音在呼唤她：“不能去，那不是你应该享受的生活！”，她的爱欲又是十分强大的，于是“又有盗贼劫她，持刀执棍的逼勒”，两种思想在她的头脑中激烈的斗争，逼使她“哭喊求救”，一方是佛家的清规戒律，一方是青春期强劲的欲望，她该怎么办啊？

    清规戒律到底战胜了妙玉心中的爱，但妙玉仍没有逃脱世俗的惩罚，一群色狼兼盗贼突袭了栊翠庵，妙玉被劫持而走，不知所终。与她的经历相反的是，水月庵的尼姑智能是心中的爱欲战胜了佛门的清规戒律，但她的归宿又在哪里呢？

    水月庵又名馒头庵，原是宁荣二公当日所造，年轻貌美的智能便在这里出家，因她自幼在荣府走动，无人不识，看上了人物风流的秦可卿之弟秦钟，秦钟也爱她妍媚，二人可说是情投意合。智能虽是个年纪轻轻的小尼姑，可性格却是个天不怕地不怕的“鲁智深”，为了爱根本没把佛门的清规戒律放在眼里，在水月庵就敢与秦钟频频相会，尽情云雨。二人的感情到了如胶似漆的程度。因在夜里常常幽会，秦钟感了风寒，一病不起，智能竟然偷偷到秦钟家看望心中的爱人。要知道，她既是个年轻的姑娘，又是个受戒律约束的尼姑啊，在那女人没有一点人权，尼姑更是遭受双重枷锁的封建年代，这得需要多大的勇气！秦种的父亲秦业在朝中为官，担任营缮郎之职，也是个有头有脸的儒家人物，心中唯一的愿望是指望着儿子将来学业有成，光宗耀祖，哪里想到儿子非但没有认真学习，反而不经父母之命，媒妁之言，自作主张找了一个媳妇回来，这个媳妇还是个出家修行的尼姑，这不是打他的祖宗“孔夫子”的脸吗？在秦业的心里，这个姑子一不守妇道，二不守戒律，还敢私自登门找她的情郎，简直是大逆不道，可杀不可饶的“妖精”，气的他暴打了病中的秦钟一顿，怒气冲冲将“儿媳妇”智能轰了出去，仍然气不打一处来，觉得秦家的脸面都让秦钟、智能丢尽了，自己是无脸见人了，三五天之内，本来没灾没病的七十多岁的老人秦业，被恩恩爱爱的秦钟小夫妻活活气死。