《论语》的新解释

最近有朋友拉我去参加贵州“孔学堂”的一个活动。看到其中“兖兖诸公”之中颇不乏“反传统”人士，以及把孔学当“哲学”研究的领军人物，我心里的纳闷可就大了。

拿人钱财，与人消灾。我发言时说：我们这一代以及上一代（史学家），都没有读过“经书”，没有资格到这里来说说道道。不像那些“经学家”，比如孔学堂书局出版的《孔子真精神》，就是其中的一个表率……（此外我还发表了一些尖锐的言论，大意不外乎是：各位打算做一个芸芸众生式的儒家书院呢，还是直指当下那些敏锐的问题和政治理念——从传统中给予解释？）

那天我读的是“唯女子与小人为难养也”一节，昨日又读到“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”一段。作者廖明春先生解释“民有免心”“民有遯心”说：遯、免，是逃避、离开之意（而非“免罪”“免刑”的意思），是说用“政”“刑”来治民，民就会逃离（而非亲近、归服、向往）。

逃，不正是“反行为”的含义之一吗，它岂不是带有“闪避开”（然后再想办法）的意思？