西府行走·(一)昭陵袁家村

我應山西省道教協會副會長、西安市道教協會長、重陽宮監院陳法永道長邀，陪香港青松觀董事局周和來總秘書長一行考察鄠邑、咸陽、寶雞道教，有緣故鄉西府一遊，乃作此記。

吾嘗聞人平不語，水準不流。水流必在勢，人語皆為慾。此次故鄉之行，是吃點還是看點？凡一念皆欲也，然欲可貶可贊也，享受之為何以貶哉？遺憾之情何以贊之？一出機場，即見陳法永會長，其親來接站，吾何不誠惶誠恐？寒暄片刻，乃極力推薦驅車前往昭陵袁家村，盛情難卻，何妨不客隨主便，暢遊淋漓哉？

久聞西府禮泉縣有九峻山，海拔千八米，山勢突兀，九道山梁，高高拱舉。古人稱小山梁曰嵕，故有九嵕山之名。地處涇河之陰、渭河之陽，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙;東西兩側，層巒起伏，亙及平野。居高臨下，風水妙絕。按史載言，貞觀十年，皇后長孫氏病危，臨終遺言薄葬。太宗遵其遺言，安厝九嵕山新鑿之石窟，名曰昭陵，乃做己百年之後歸宿地。遂命工程世家閻立德、閻立本兄弟勘穴擇吉，精心設計。其佈局不同於秦漢坐西向東，亦不依南北朝“潛葬”之制。其仿照長安城建制，有垣牆圍繞，房舍、遊殿之設，乃供其魂遊樂。牆四隅建有角樓，正中各開一門，南曰"朱雀門"，北曰"玄武門"，東曰"青龍門"，西曰"白虎門"。綿延數十裏，氣勢宏大，蔚為壯觀。乃視死如生也。

貞觀二十三年唐太宗入葬，開元二十九年昭陵完工，其陵建持續一百零七載之多，陪葬一百八十餘座，譽為關中“唐十八陵”。乃華夏帝王陵園規模最大、陪葬墓最多，具有代表性之帝王陵寢，被譽為"天下名陵"。按昭陵之名，史書至今未釋。然諡法解"昭"字曰：“聖文周達曰昭，昭德有功曰昭”。太宗以九嵕建昭陵，並詔令子孫“以為法”永，開創唐帝王陵寢制度“因山為陵”之先例。

 昭陵下有鎮，曰煙霞，鎮有村曰袁家。或言乃袁天罡後裔，奉命駐守護陵。吾聞袁家村久矣。常於友人抖音及微信，賞之片段，早已心馳神往矣。有一棵古樹，老態龍鍾，傳為李世民曾息於樹下。

停車入村，青磚灰瓦、雕樑畫棟，鱗次櫛比，古門古窗，老街、名宅、酒吧、茶館、小吃、戲臺，沿途多手工作坊，或現磨香油、或濾做豆腐、或烤苕制餅，或醃菜燉湯……村中杏、梨、桃、棗、槐等樹花，香氣逼人。遠望陵山，孤聳回絕，松柏蒼蒼，攬物思情，夢中鄉音，頃刻顯矣。野菜，粗糧，皆小時家常便飯，倍覺親切。二人各要一碗澆湯攪團，一個菜盒子，傾醬倒醋，沾汁拌料，食欲大增，頃見碗底，漿足飯飽矣。此時只恨肚皮容量有限，世上人生短暫。

  至一茶園，門上有古匾，上書“望雲祝嘏”。此本古時祭祀祝福之詞。《孔子家語·禮運》曰：“諸侯祭社稷宗廟，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是謂大嘉。”《禮記·禮運》言“祝以孝告，嘏以慈告”。唐·孔穎達疏曰：“言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。” 清·龔自珍 《商周彝器文錄·序》有言：“羣吏之官之職，以文字刻之宗彝，大抵為有土之孝孫，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜為文章家祖。”後多用於祝賀壽辰，且多用於皇室貴族。《清史稿·德宗紀一》：“諭本年萬壽毋庸告祭，停升殿禮，免各省文武大員來京祝嘏。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·某公子》：“探知公子誕辰，特來祝嘏。”

  尋一僻靜處，落座喚童啟火燃爐，泉水浸茶，銅罐加熱，乃曰罐罐茶，然與舊時罐罐茶迥異。坐而品茗，悠哉遊哉，忽然樂起，幾個茶倌，戴起瓜皮帽，拉著風箱，在節奏中，喊著關中民調子，搖晃著身體。

歌詞似曾相識：

從小賣蒸饃，啥事都經過。

別看我衣服穿的爛，腰裏別著八百萬。

吃飽咧喝漲咧，咱跟皇上一樣咧。

天上的鵝，地上的鵝，鵝吃鵝蛋鵝下鵝。

別看我衣服穿的爛，腰裏別著八百萬。

南方的才子北方的將，陝西愣娃排兩行。

馬有龍頭羊有圈，婆娘有個男子漢。

人背不能怪社會，人背不能怪社。

咱倆好咱倆好，咱倆上街買手錶。

你掏錢我戴表，你沒有媳婦我給你找

此皆吾幼時兒歌也。其情其境，立刻感染，人皆舉手機拍攝，還有那隨著老者搖晃身體晃來晃去長長的煙鍋！

                    贵文子山幽清君
                    2023年4月19日于武汉东湖大道观清君阁