新疆行走之六

忽上天山路 瑶池遇青鸟

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

当抵达天山天池大门，我忽然想起诗仙李太白先生诗篇，抬首望云雾弥漫之天山，感慨矣。吾欲朝天山，谒瑶池王母之念久矣。今日成行，亦感激太华山邹君也。

此次新疆之行，末站安排朝天山，谒瑶池，邹君竟一口应承，吾甚疑其决定果断与办事之干脆。朝拜天山瑶池，乃吾多年愿望。1989年常住乌市红庙子，曾发心朝天山，谒瑶池，然种种原因，竟未成行，成多年憾事。

一路奔波，抵达天山大门时，已是下午两点多了。换乘景区大巴，系上保险带，一路盘山而上。车过石门，经五十盘，直向天池而去。

 巍峨神秘之天山，又称中国天山或东天山，古名白山，又名雪山，乃最为干旱，且距离海洋最远之山系。其横贯新疆，地处昌吉回族自治州阜康市，可延伸至哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦及乌兹别克斯坦四国，全长两千五百公里。终年积雪，冰川延绵。锡尔河、楚河和伊犁河皆发源于天山。

天山上有天池，古称瑶池。按《史记》卷一百二十三《禹本记》言:

河山昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池。

唐太宗时曾于博格达峰下设“瑶池都护府”，地处天山博格达峰北侧半山腰，东距乌鲁木齐市一百余公里。天池湖面海拔1910米，呈半月形，长3400米，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，最深处约105米。乃上古冰川泥石流堵塞河道而成之高山湖泊。

究“天池”一词，曾名海子、龙潭、瑶池、神池等，或乃天镜、神池二者之合。其云杉环绕，雪峰倒映，碧水似镜，蓝天白云、青山绿水。清乾隆四十八年(1783年)，新疆都统明亮曾至博格达山勘察天池地形，开石引水。其所题《灵山天池疏凿水渠碑记》言：

阜康之阳，灵山屏列，峰势出没雪雾中，有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅。雪掩冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。余饬骑从自南山口，取道而入。溪流曲折，山径迁回，林木交阴，蔚然深秀。穿岩越坚，盘旋于葱郁之间，其不灭蚕丛百折也。再登再憩，渐就平岗。闻水声潺潺，喷薄于断峰之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长。然虽流细力微，亦足以灌溉近郭，以此越崇岺数层，始臻绝顶，见神池浩渺，如天镜浮空，沃日荡云洵，造物至奥区也。

瑶池，乃吾修道者神往之地，西王母之天庭别府，吾道教圣地也。按《山海经》言：

海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万何。上有木禾 ，长五寻，大五围。面有九井，以玉为檻，面有九门，门有开明 兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁弈莫能上冈之岩。

史书记载，王母曾至中原朝见舜帝，而周穆王亦谒见王母。如《竹书纪年》曾曰：“舜九年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。”

《列子·周穆王》曾载周穆王西至天山谒王母：

遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。乃观日之所入。一日行万里。

 车子爬上了五十盘，车辆抵达“瑶池商城”区间车终点站，步行上坡5分钟左右抵达天池，也可乘坐景区电瓶车前往天池湖边。为了以示谒王母之虔诚，大家皆步行至天池。

 

但见博格达山，终年皑白雪，高插云天。雪岭云杉苍劲，桦树郁郁葱葱，就像一块碧蓝的宝石镶嵌在万山丛中。

大哉天池，身居万山雪峰环抱之中，湖水清澈，晶莹如碧，湛蓝似玉，碧如翡翠，美如仙境，气象万千。四周群山环抱，云杉环绕，漫山遍岭，遮天蔽日。绿草如茵，野花似锦，雪峰辉映，碧水似镜，风光如画，近眺远视均极壮观。用唐人骆宾王之诗赞之，最为恰当：

    忽上天山路，依然想物华。

    云疑上苑叶，雪似御沟花。

    行叹戎麾远，坐怜衣带赊。

我忽然想起王母瑶池之蟠桃。按《博物志》称，瑶池有桃树，“三千年一生实”。每年农历三月初三，乃王母诞辰。王母即宴开蟠桃会，宴请各路神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》中记载着一则传说：某年七月七日，西王母降临，赐仙桃四颗与汉武帝。武帝吃完后把桃核收了起来，欲将其在人间种植。然而王母却说“仙桃三千年才结一次果实，中原土地太贫瘠，根本种不出来，汉武帝只好作罢”。

 此时有人建议，乘舟环湖，登岸至王母祖庙，拜谒王母。于是，在工作人员的协助下，捆紧救生衣，乘舟迎风而去。

湖风习习， 虽是盛夏，即感身寒。天池大海子，或称主湖、大天池、瑶池，位于博格达山脉北麓的中山峡谷森林带内，湖面海拔1910米，南北长呈半月形，周长9.7公里，平均水深60米，东北处最大深度103米。唯其成因，众说纷纭，有冰川形成说，有断陷形成说，有崩塌形成说，有泥石流形成说，等等诸说不一。池水多融雪水组成。据言王母娘娘以此做梳妆镜，故名“天镜”，故有"天镜浮空"之说。湖泊环抱在群峰峡谷之中，两侧峰峦峻峭林立，中央湖水清澈秀丽，森林、草被、繁花围绕;湖水冰凉清澈。周围树木多雪岭云杉，已有4000万年历史。忽想起唐人耿湋游天山瑶池，曾做《秋日》一诗，赞曰：

照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。

影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。

舟至王母祖庙，登岸攀登而上。西王母祖庙，位于天池东岸，博格达峰西北方，乃新疆最古老、海拔最高之道观夜。王母于此修道成仙，故称之为西王母祖庙。据载昔时规模宏大，香火旺盛，1932年毁于战火。1992年在原遗址上兴建，2000年重建。庙内有部分古钟、瓦当、壁画等原娘娘庙遗物，是海内外道教信奉者寻根拜祖的圣地之一。

吾等于山门前店铺，购置灯烛，进殿燃灯供养，叩拜不已。

    三千多年前，西周天子周穆王姬满，坐日行三万里之八匹骏马，耗时九月，千里迢迢，至瑶池幽会西王母。王母于天池之畔，欢筵对歌。瑶池如镜，绿草如茵，吹笙鼓簧，中心翱翔。辞别时，王母离席起舞，用婉转如行云流水歌声唱道:

白云在天，山陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚能复来。

周穆王亦举酒唱和:

予归东土，和洽诸夏。

万民平均，吾顾见汝。

比及三年，将复而野。

三年为期，依依相别。周穆王亲栽槐树一棵，立碑曰：“西王母之山”。周穆王是否再次谒会西王母，史书无载，让后人人无限瑕想。唐人李商隐亦叹曰：

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，

八骏日行三万里，穆王何事不重来。

考古者多言西王母乃原始部落。以此言之，华夏文明最早可追溯至5000年前。《山海经》言西王母：

西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

太华山邹君，竟长跪不起，情至落泪处，我亦觉囧矣。人生如梦，昔年一少年，孤身求神仙，清修太华山，已逾三十年。无限虔诚心，跪倒慈母前。但愿人长久，仙道勿缥缈。

 吾拜谒瞩目王母，亦有归家之感。随行人，莫不叩拜不已。个中情感，难以表述。

出王母祖殿，达摩险径，弯弯曲曲，时而上行，时而下行，路窄且长，步行船坞。吾独携徒孙林信呈，向福寿观而去。其观座西南、向东北，背靠山面天池。三面青松环绕，幽静清雅，正前方平坦开阔，天然留出一道视野。海北堤坝、湖水，海东卧龙山景，以及游人行色尽收眼底。究其观，乃金兴定三年（1219年），长春真人丘处机曾应元太祖成吉思汗诏命，率弟子十八人西行，经过阜康，登临天山瑶池，乃与一代天骄成吉思汗“天池论道”，劝告其放下屠刀，广积善缘。并于雪山，倡建道观。因其风雪大，难以筑成，成吉思汗乃命铸铁瓦以盖之，乃成规模。古称“铁瓦殿”，当地人误传“铁瓦寺”。邱祖曾于博格达峰留诗篇曰《宿轮台东南望阴山》：

三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘。

雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。

岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干。

名镇北方为第一，无人写向画图看。

 1946年于右任游览天池时下榻福寿寺中，看到佛道杂糅、道观以寺命名的状况不解，提笔书了一个名称“灵山道观”。早年师爷张至顺大真人曾嘱吾，新疆有“宝格达山”，乃邱祖创建七十二个半丛林，“宝格达山”即半个丛林也。民国年间，其曾见“宝格达山”道长，云游至中原道观，掛袇常住。今日方知，乃口音所误也，乃博格达山也。

至福寿观，但见铁将军把门，大门紧闭，不知何因。天池东岸本有老子故洞，《史记》卷六十三云:“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”有言老子后离秦，乃至瑶池修行。因时间原因，加之大家皆勿用午餐，合议下山。虽已日暮时分，然仍见日掛中天，天下太白。忽又想起古人高适作《部落曲》曰：

    蕃军傍塞游，代马喷风秋。

    老将垂金甲，阏支著锦裘。

    雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。

    日暮天山下，鸣笳汉使愁。

    众人乘车下山，太华山邹君题诗曰：

    西来天山谒王母，东归华岳隐洞室。

      何日青鸟送信至，乘鸾跨鹤赴瑶池。

    我不知如何回答，晚餐的时候，又收到邹君诗一首：

    留连西域伤心别，回顾天山望眼穿。

    携取旧物归旧处，闲花野草总浮沤！

      第二天登机时，邹君至登机处送我，其弟子小苗为吾二人拍合影一张，以示纪念此次出行。飞机起飞前，吾回邹君诗一首《瑶池题邹仙》曰：

        君本瑶池三青鸟，却到人间走一遭。

     天师洞内得真旨，玉清殿外领班朝。

     天山山上拜慈恩，玉泉泉下阐玄教。

     大笑一声出门去，又去瑶台领风骚。

                              2021年9月5日完成于武汉大道观