惠州的西湖边上也有一个“雷峰塔”。真的不知道，那塔下有没有白娘子？所幸这儿没有灵隐寺，所以可以断定，雷峰塔下不会有白娘子，也不会有水漫金山的事情。

    惠州筑建西湖，显然比杭州要晚。张友仁《惠州西湖志》言：“东汉时，湖上犹有狼虎居之，无所谓湖也。”那时湖区一带是狼虎出没的草丛洼地，并无人烟。北宋州守陈偁引湖灌田，筑堤造桥，修亭建榭，“兼鱼、藕、蒲、苇之利”，“施于民者丰”，故称之“丰湖”。

    但是惠州西湖上的塔比杭州西湖上的塔要早一些，这是千真万确的事情。

    杭州西湖上的塔，本不叫雷峰塔，公元975年，吴越王钱弘俶为庆祝宠妃黄氏得子，于西湖南岸建造功德塔一座，名曰“黄妃塔”。原塔共七层，重檐飞栋，窗户洞达，十分壮观。因为塔建于夕照山雷峰之上，民间以地名称之雷峰塔。北宋诗人林和靖有《中峰诗》云：“中峰一径分，盘折上幽云，夕照前村见，秋涛隔岭闻”，可见当时已是游赏的好去处。至于雷峰之名的由来，据《淳祐临安志》所载，是因旧有郡人雷就筑庵所居，故名。也有人考证，中峰又称回峰，回峰之回字旧作雷，后人以形致误，错作雷峰。其实，有过研究的人就会知道，杭州西湖雷峰之名，本始于道家。毛希龄《西河诗话》说：“南屏山前回峰，以山势回抱得名。……宋有道士徐立之筑室塔旁，世称回峰先生。此明可验者。”

    当然，惠州西湖上的塔，也不叫雷峰塔。只是外地人对照杭州西湖雷峰塔之名而戏言之，实不可当真。其实，惠州西湖上的塔曰“玉塔”，也是七层，又称“泗洲塔”，比西湖的“雷峰塔”早多了。其始建于唐末，毁于金元兵乱，明万历年间重建。当年东坡先生被“西贬潮阳路八千”，旅居惠州，颇钟情此塔，称之曰“大圣塔”，因其位于城西，故称之西湖，始于东坡先生也。先生有诗赞之曰：“一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。”

    有水即有桥，这是中国城市湖泊的通例。

    杭州西湖有桥曰断桥，是座名桥。位于杭州里西湖和外西湖分水点上，一端跨着北山路，另一端接通白堤。其名得于唐朝，其意有二，一者，乃孤山之路到此而断，二者言段家桥谐音曰断桥；至于白娘子与许仙断桥相会，那是以后的事情了。

    惠州西湖湖岸弯环曲折，洲屿点缀、三面青山。古桥也很多，有拱北桥、西新桥、明圣桥、圆通桥、烟霞桥和迎仙桥。你随便将那个桥称之断桥也不为过，只是人们对照杭州西湖情景有感而发而已，不宜对号入座。

    杭州西湖有灵隐寺，又名云林寺，其建于东晋咸和元年。而惠州西湖也有佛寺，只是不叫灵隐寺，而且晚于杭州西湖。惠州西湖的建于北宋，名曰栖禅寺，现在已不存在。其遗址可见松林一片，林中寂立小亭一座，名曰“六如亭”。乃后人为纪念东坡先生红颜知己王朝云所建，亭柱上镌有一副楹联，乃东坡先生自撰也，其文曰：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。旁边是王朝云墓，至今保存，这是一个关于爱的凄美故事。

    所以说，杭州西湖与惠州西湖皆乃具爱之湖。杭州西湖关于白娘子与许仙的爱情故事，是传说，也是神话。而惠州西湖里关于东坡先生与红颜知己王朝云的凄美故事，确是真真实实的故事。这一虚一实，一近一远，一明一幽，一浓眉一淡妆，恰好是杭州西湖与惠州西湖美景的区别，使得各有千秋。清代惠州知府吴骞作《惠阳纪胜》诗，将杭州西湖与惠州西湖对比：“杭之佳以玲珑而惠则旷邈；杭之佳以韶丽而惠则幽森；杭之佳以人事点缀，如华饰靓妆，而惠则天然风韵，如娥眉淡扫。”其意妙绝。

    至于法海和尚，他到过惠州西湖与否，我觉得都没多大关系，也没一星点儿意思。因为法海不懂爱，所以，惠州的雷峰塔不会倒下来。

    再说，许仙是杭州人，也不是惠州人，那些卿卿我我的故事儿，管他是传说还是神话，都不需要为之颇费口舌，反正惠州有个西湖，景色也很美。

    天快黑的时候，我们抵达东坡先生的故居，大门紧闭，下着毛毛雨，我们对门兴叹。其实，不进去还好，明知道那里面都是后人所为，而人们非要去，看后总是摇头摆手的否定。这是所有旅游景点的通病，所谓恢复文化经典，里面的东东西西，一点儿文化都没有！站在门外，看着紧闭的门，不进去更好！

    走在惠州西湖的断桥上，你会有无限的遐想。夕阳西下，断肠人在天涯。