香山赴会之四

   西和揽胜

   文/任宗权

我们在玉泉观门口回合，一起出发赶往西和。

天水西和县是个传奇的地方。

这里仍然很贫穷，但是，这里有很迷人的历史和风景。

西和县，周为西犬丘地。西和一带自古为羌和氐人生活，据说氐人是一个具有三只眼睛的种族。这个种族的人在额头上有一个竖眼，后来因为竖眼没有眼睑保护，被雨水浸润，很容易生病死亡，导致这个族群消失。我们所熟知的二郎神杨戬，就是起源于一些氐人信奉的狩猎神。

    昔日邢天与天帝斗,其头颅被天帝砍落于常羊山,有人从山海经考究得常羊山即今西和仇池,早先仇池是西和本土的中心,仇池山位于西和县城南 50公里处，地处大桥乡南部，海拔1793米，相对高度791米，西汉水自西北绕山脚南下，洛峪河从东南沿山麓西来汇入西汉水，二水汇流山下，形成三面环水，一面衔山的天险胜地。传说这里是人文始祖伏羲的诞生地.
   《水经注》描述仇池山为：“绝壁峭峙，孤险云高，望之若覆壶。高二十余里，羊肠蟠道，三十六回。<</SPAN>开山图>谓之仇夷，所谓积石嵯峨，岑隐阿者也。上有平田百顷，煮土成盐，困以百顷为号。山上有水泉，所谓清泉涌沸，润气上流者也”。

    面包车很慢，路况开始还算好，后来就泥土路了，司机又不熟悉路线，沿途问路，学生还专门加了一句“到西和还有多远？”

    “半个小时”。答话的是位朴实的女学生，回答说的很痛快。

     可我们的车开出三个“半个小时”的时侯，仍然没有到。后来司机在道路分岔处又问路，弟子又赶快问：“还有多远到西和？”

    “不远，还要两个小时。”回答的是位中年男子。

     想了想回答，我们一车人全笑了，敢情这贫穷的天水人，原来是数学学的不好啊？我认真地说：“这儿观世音的故乡，观世音修行的地方。观音修行多艰难，修行的道路是难以计算路程的。”于时大家陷入深思，其实有几个早已经“呼噜呼噜”地进入梦乡。

    面包车开出很久才到西和县，道路很难走，进入县城时，遇到堵车，来往的车辆也没有交通观念，挤着行走，这是我见到最糟糕的交通，我们几个想下来透透气，就下车步行，走了一段路才看见是一辆长途汽车坏在了路当中。我看见街道小摊上出售的饼子很有趣，比陕西的锅盔都大。

    到了西和，已经接近黄昏，我们到了赵法轩师兄的家，师兄忙着给大家倒水，天水的凉粉端上来，我看着香，不客气地蹲在地上吃起来。

                      我这样吃饭，学生们觉得很奇怪

    我吃饭的姿势让学生很吃惊。其实我二十年前在陕甘的时侯，一般都是种姿势吃饭，学生觉得好玩，就咔嚓一声，照了这张照片。

    吃过饭，我们到外面走走，我来过西和，那是1988年，那年我才19岁，和陈法慧道长去香山路过西和，曾经在这里化缘生活。记得很清楚，一天的山路走的我精疲力尽，到了一家农家，陈道长说我们化缘吃饭吧，我那时太小，不敢前去，陈道长就自己走到前去，见到一位老农扛着锄头刚回家门，就上前作揖：“大善人，化个缘，给些吃的。”老人见到我们一身打扮，知道是出家人，就说：“师父要饭吃吗？那就在外面坐坐，我进去去拿。”就把我们安排在屋外的石头凳子上，有个石桌，上面一些饭渣，知道是吃饭的地方。与其说是石桌子，其实就是个略做规矩的石头。这时农夫的孩子也扛着锄头回来了，见到我们没好脸地说：“滚、滚，年轻轻地出什么家，一群社会渣子，懒虫，没饭吃。”农夫见状，举起锄头就追赶儿子，骂道：“我让你混帐，这是师父，修行人，你嘴里喷粪哩？”儿子见父亲生气，一股烟地跑进屋内，不敢出来了。

    说真的，这时候的我都不知道饥饿了，想走，但是我看见陈道长一动不动，也不恼火，我于时就站在他身后不动了。说不饥饿是瞎话，主要是没心思吃饭了。

    破旧的竹制门帘一打开，农夫和农妇出来，端着一碗菜和两碗稀饭，还有两张热腾腾的饼子，88年的西和生活还是很困难，能吃到白面饼子是多难啊，我忽然感动了，热泪慢慢地流出，我赶紧趁人不知道拭去。我想到我有什么修行，能咽下贫穷的农家的盛宴。 

    我基本上是糊里糊涂吃完了饭，但是很香，是我终生难忘的。

    我把这个故事告诉了学生，学生惊愕了，看着我半天。

    来到外面，我看到我二十年前能看到的民房，虽然有新房在盖，但是还能看出这里很贫穷。我在一堵土墙前停留了很长时间，思索着大西北日后真的能富裕的问题，这几年任法融会长一直致力于西北的救助与建设，可是那只是杯水车薪啊。学生在这堵墙前给我留了个影。

西和这样的泥土房子还很多

    晚上休息在赵法轩师兄的家里，因为人多，大家都凑合着休息，我就睡在沙发上，我再三建议第二天我们到萨祖庙去去朝拜萨祖，因为道教现今流传的施食科仪，就是他老人家传授的，加之我们又是专门从事经忏的。

      西和一带民风主要崇尚道家,对于佛的那种感悟比较少。对西和民风影响最大的一位道家名人，那就萨真人。 
    萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子,非本土人，因开错药而误伤人，于是弃医从道。虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。于是道法大显，闻名遐迩。后被称为“崇恩真君”。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。  

                            萨祖殿

     道教《萨祖诰》中的“派流西地”一说，西和人坚信指西和。萨祖以法将玉枢火府天将王灵官收为弟子，传其符箓秘诀，王灵官于时就成为道教护法神之首。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

      去萨祖庙要经过一座有趣的独木桥，使我不禁想起那句名句：“你走你的阳光道，我走我的独木桥。”实这句话意思是说互不妨碍，各行其事。后来又引申指没有合作精神，自己干自己的。阳关和玉门关同为汉唐通往西域的交通门户。当时很繁华，这里比喻光明大道。

我走我的独木桥

    我们到达一座小山，这里人称之为岷郡山，里有萨真人墓,墓表为清乾隆时所立,当时县令王鸣珂题“萨真人墓”四字。我们看到的“萨祖墓”有两所，据说是为躲避“文革”动乱，假作一墓，好在真假都未曾破坏。道观有戏台、正殿、东西偏殿。据说建于南宋时,清乾隆年间扩建。正殿有萨真人塑像,东西偏殿正面分别为王灵官和杨四将军塑像。

                                        萨真人墓

我在仔细观看碑文

    我们来到萨祖殿，二十年前我来的时侯正在修，殿还没彩画，现在的彩画已经很陈旧了。

西和人一直说萨祖是当地人。按元刻《新编连相搜神广记》言萨守坚为“蜀西河人”,《绘图三教源流搜神大全》和明刊《搜神记》除个别文字外,与《新编连相搜神广记》基本相同,关于其籍贯也作“蜀西河人”。今之蜀地历史上无名“西河”之地,南宋绍兴十二年改岷州为西和州之后,其时“西和”之名产生不是很久,学者闻其名而书之,误作“西河”。当时西和州同文州(今文县)、龙州(今四川江油以北)属利州西路,同利州东路(陕西汉中一带南至四川阆中、仪陇、营山)皆属蜀,则此“西河”应即西和。又唐郑处诲《明皇杂录》云:“时有公孙大娘者,善舞剑,能为《邻里曲》及《裴将军满堂势》、《西河剑器浑脱》。”陈寅恪先生谓：“西河,疑即河西或河湟之异称,乃通西域之孔道也。”陈先生为什么不认为是指今山西临汾一带呢?因夏商两代及山东诸国都城皆在黄河以东,故称黄河在今山西、陕西间南北流一段为“西河”,也曾以此一段河东或河西之地为“西河”秦汉建都咸阳、长安、唐亦如此,故“西河”在唐以后并不指临汾(隋唐间临汾附近置西河县时间极短)。则唐以后“西河”未必指临汾一带可以肯定,《历世真仙体道通鉴》言萨守坚“欲求学法,出蜀至陕”,则是西和人无疑。

去年“512”地震，这里也是地震带，观里的道长领着我们参观了殿堂，也看见许多断裂的墙基和屋脊，因为很贫穷，住持说以后慢慢维修吧，学生见状，赶快拿出钱来捐献。

          地震后的狼籍                     道观门前所张贴的香迅     

据当地信众说，这里香火还算旺盛，每年的庙会人也很多，有时还要唱戏。

                     大家在和当家道长交谈