（受人仰拜的黄大仙真像）

    小友与我相提，周末要专门到金华黄大仙宫祈愿。因不愿拂逆其意，率推却他事一同前往。以前只知道香港有个黄大仙庙非常的有名，香火鼎盛。却不知近在咫尺的金华居然是黄大仙的故乡，也有一座黄大仙宫十分的灵验，可见闭塞之至。

    金华建制久远，古称婺州。历来为文化礼仪之邦，名人荟萃之地，有“水通南国三千里，气压江城十四州”的雄伟气势。据传，黄大仙是晋朝时金华人，名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子。黄初平八岁开始牧羊，牧至十五岁时在山中遇神仙广成子，见他聪颖善良忠厚，于是带至金华赤松山石室洞中学道。从此绝弃尘世追求，潜心修行，积世累功逾四十年，终修得正果。其兄黄初起，思念初平，跋山涉水四处寻找不得，四十年后在赤松山石室洞相见。黄初起见弟神通如此，遂抛妻别子，专心修行。并在仙师的指引下，共服松果茯苓饮泉水，聚天地之灵气，精心研究道义，双双修炼成仙。有诗为证：“松老赤松原，松间庙宛然；人皆有兄弟，谁得共神仙”。

    山不在高，有仙则名。位于金华市郊的赤松山上，积霭横翠，古涧横石，水流潺潺，林景繁茂，处处可见风光旖旎，宛如人间仙境，世外桃源。赤松山是道教三十六洞天中最后一个洞天，是黄大仙得道成仙的圣地。山中殿堂林立，气宇非凡，有元机洞、元辰殿、二仙殿、万圣阁等道教场所。据说，李白、孟浩然、苏轼、文天祥等等历代文人墨客都曾造访于此，并留下许多华丽章句。

    远眺赤松山，发现其与卧羊山相对，背靠巍巍青山，山前有二溪水合为一流，穿小桃源而过，整座山体突兀而出，犹如古太师座椅一般。非常符合风水理论中的方位说，其后有龙脉山，前有环绕水，左辅右弼山，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎的“四灵”一样不少，真是一处风水宝地。六十年代在山前拦土筑坝，形成一个人工湖泊，一汪清水更显风水财富集聚之意。来此物外仙境，当使人心旷神怡，多少会带上几分仙气，生出些许的道心，感受到什么是“仙境有无中”。

    赤松山上的道观宫殿古时称宝积观，后改今额宫，始建于晋，有1700多年历史，历经几代损毁修建，规模宏伟，历代香火鼎盛，为“江南道观之冠”。后因储水造湖，历经千年风雨洗礼的赤松宫旧址已变成今日的碧水清波。现有的元机洞、元辰殿、二仙殿、万圣阁等道教场所皆为新建，其深厚的文化底蕴和历史遗产已是荡然无存，甚为可惜。

    黄大仙擅长炼丹和医术，以“治病救命，佑福保安”被世人尊为财神和吉祥之神。他不仅在金华家乡一带造福黎民，而且仙游各地“普济劝善，助人为乐”，做到有求必应。宋代元符淳熙两位皇帝先后诰敕“崇其美名，褒其有求必应”。黄大仙流传甚广，为中国东南沿海地区区域性的神灵，后被道教所崇奉。在东南亚和美国一带侨胞视其为中国道教在南海的最高尊神。

    祀奉他的庙宁遍布东南沿海一带，以至东南亚及美国。其中金华黄大仙宫和香港黄大仙庙最为著名，信仰者云集，香火炽盛。香港的黄大仙祠位于九龙竹园区，处于闹市，人称“香港第一大庙”，祠中供奉的黄大仙，在香港同胞的心目中是一个法力无边神通广大的神仙，对于人们总是有求必应。因此，常常引来无数善男信女对它顶礼膜拜。朝拜的人如潮如涌，终日香火缭绕，热闹非常。

    我对道教知之甚少。道教当是起源于老子的《道德经》，研究的是人与自然的关系，它不同于佛教传自印度，基督教传自西方，是中国本土的信仰文化。它与佛教一般，对中国的传统道德思想、文化历史传承发挥着重要的作用，尤其是对中医学的发展有着突出的贡献。道教的最基本思想是以人为本，天人合一，道法自然，提倡忠孝报国。去伪存真，道教思想中，也有许多值得我们为人处世借鉴之处。

    听小友说金华的黄大仙宫十分的灵验，无论是求财、求官、求缘，皆是有求必应。看其点烛燃香，遍处插拜，神情肃穆，虔诚祈求，心中为之所动。我亦在黄大仙前，合掌肃立，闭眼祈愿，早日高就，沾点财气。若能应验，定当回访礼谢。

新建在赤松山顶的元机洞，内有黄大仙、太上老君和观世音像，人群如潮，香火旺盛

正堂内，黄大仙正座其中，求者络绎不绝

点烛燃香，虔诚膜拜

气势恢弘高大端庄的新建迎神山门碑坊

香烟缭绕看洞天

赤松黄大仙宫为黄大仙的祖宫，其他的祠庙皆出于此

道教中太上老君贵为天尊，亦屈居侧边

平常道士入户道场所用的工具，黄大仙案几上一样不少

远观元机洞，因多次搬迁，缺少的就是历史和文化底蕴了

道士蓄须留发，盘髻白服，颇为休闲自然

三个天王，文武双全

六十年代修建的祖宫，临近湖边，已少有人光顾

黄大仙兄弟二人

蜂儿恋奇花

湖边依山而上的阶梯