《晏子春秋》记载，公元前 522年，曾子随孔子访问齐国。回鲁国时，晏婴问曾子：为了纪念你访问齐国，我们互相切磋学问，我赠你一辆带篷的车还是赠你几句话？曾子回答说；夫子就赠我几句话吧！

晏婴说：曾子啊！千万要抓紧学习，抓紧修养，抓紧进修啊！晏婴随之提出了他的劝学格言，就是 “慎隐揉”，“慎所修”，“慎所湛”，流芳千古。

何为“慎隐柔”？ “隐柔”就是矫正竹木弯曲的工具。晏婴说：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槹暴，不复嬴也。故君子“慎隐揉”。意思是说：车轮是由直溜溜的山木，经良匠揉之而成。就是用火烤，使直木变软，揉成合乎圆规的圆轮，虽经日晒雨淋，也不会变形，恢复成直溜溜的山木了。所以读书人要特别重视“隐柔”的工夫，要学而不殆，知错改错一生。

何谓“慎所修”？“慎所修”就是读书人要重视修养，修养就是学习。晏婴说：“和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎修。晏婴的意思是说：楚国人卞和，在井里这个地方，发现了一块璞玉，但除了卞和，没有人知道是块璞玉。卞和先把璞玉献给楚厉王和武王。工匠说不是璞玉，而是一块石头。因此卞和犯了欺君罪，受到刖刑，就是砍去了双脚。楚文王即位后，卞和怀抱着璞玉，在他发现璞玉的井里，蒙冤大哭。文王派人从卞和怀中，取回璞玉，经工匠雕琢打磨后，果然是块宝玉，史称“和氏璧”，是存国之宝。由此产生了；玉不琢不成器，人不学不成才的思想，成了我国古代劝学的箴言。我国流传甚广的“完璧归赵”故事，就源于晏婴的《晏子春秋》。所以晏婴《完璧归赵》最早的发掘者和宣扬者。所以读书人要不断地学习、磨练自己，成为国家的栋梁。

  何谓“慎所湛”？“慎所湛”，就是读书人要不断地“进修”，按现在通俗的说法，就是要主动地接受继续教育，保证自己的科学知识和技能，能与时俱进，实现本身的“增值”。晏婴说：“今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩。湛之靡酼(mihai), 而賈匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，所以避患也。婴闻汩常移质，习俗移性， 不可不慎也”。晏婴这几句话的意思是说：兰本这种兰科植物，三年才长成，湛（浸泡）于苦酒，读书人远离之，百姓不佩戴；浸泡在肉酱中，其价值就可等于一匹马的价值。这不是兰本花美丽，而是因用肉酱浸泡增值了。我希望你——曾子，一定要重视自己的进修。我还听说，读书人必是择邻而居，出游必然唯士所从。所以读书人择居为了求士（读书人）。求士是为了避免灾祸。晏婴又说：我听说“汩”(gu), 就是等待出卖的酒，常常变质；风俗习惯会改变人的个性。曾子啊！不能不重视个人的进修啊！

“慎所湛”，也就是现在人常说的继续教育。时代飞速发展，新概念新技术不断取代旧技术，旧概念。专业人士，要做到与时俱进，就要不断地进修，通过校内或校外继续教育，学习新技术，新概念。

由此我想到，作为政治家、思想家晏婴的教育思想，也是非常先进的、超前的。在2500多年前，晏婴就有了，通过“慎所湛”，就是继续学习，提高自己能力，才能实现个人的不断“增值”。由此萌生了：人要活到老，学到老！晏婴就是一位活到老、学到老，为我国古代文明不少增辉的贤智者。                                                 

                            2014.6.24.