人类的生存有赖于地球的生态环境，随着社会的发展，人们的生存已从过去向自然界索取动植物等自然资源转向养殖动植物。由于无限度的索取自然资源，导致生态环境的恶化，保护野生动植物及其生态环境成为现代社会逼切的重任，保护动物被提上了议事日程。政府也采取了许多措施，如加大环境保护力度，建立自然保护区，对濒临灭绝的物种设立专门保护区，同时提高其繁殖能力，确保物种的存在。

人们利用动物不能仅仅依赖于自然界，养殖是在生态链外的动植物的增量利用，不会导致生态环境的变化，也是保护该物种的最有效途径。人类养动物的目的是用，利用动物天经地义，在用动物上讲人道只有那些慈悲为情不杀生的佛教信徒。捕杀野生动物有法律限制，要依法管理。而在用养殖的动物上，则应大力鼓励，强化开发利用研究，不应有任何禁区。饲养动物后的屠宰是必然的，这之中扯不上人道，也没有人道可讲，动物就是动物。但要讲文明，尽可能不要制造血腥恐怖场面，不虐待动物。活熊取肚也然，养在用，不能不取，但要研究减少熊的痛苦，仅此而已。

呼吁禁止活熊取肚，与动物保护无关。近日报道，北京一退休老人收养200多头流浪的猫狗，因火灾烧死只余50多只，自已无力饲养，希望有爱心人士来收养剩余的猫狗。这位退休老人被人称为知名动物保护人士，我认为这种称呼很不准确，只能说是宠爱猫狗的人士，谈不上保护动物。保护动物应是着力于关注支持野生动物及其环境保护的人士。宠爱则是另一回事，与保护无关。猫狗从过去的抓鼠看家，至今成为城里人的宠物。养宠物，是玩宠物，依我之见也谈不上爱动物，你的养是为了陪你娱乐，如此绝不可能是动物的意志，只是养者强加给动物的爱。养宠物者要承担责任，对宠物负责到底，不能让其流浪社会，成为社会的负担。对于流浪社会的宠物，政府当负起社会管理之责，统一收笼处理或让人认养或捕杀。退休老人的爱心可敬之处是为社会为政府排扰，但为这些流浪猫狗养老告终却不足取。流浪人尚无归处，收养流浪的猫狗，爱心用错了地方。

当今社会，人们的人权还存在诸多不足，泰国的人妖是最为不人道的，一些极权独裁者肆意滥杀无辜生命，剥夺民众的人权，这是我们当前要呼吁要为之努力争取的人道。人权人道至上，舍此而大讲动物的人道，猫道狗理熊经，再怎么讲也是歪理。保护野生动物及其生态环境也是人道，破坏了生态环境和灭绝物种，才是人类最大的灾害，是不人道的行为。我们要爱护动物及其生态环境，确保物种能永续利用，坚决同破坏环境和乱捕滥杀野生动物的人为作斗争，才是动物保护者的重要责任。