日月光华 旦复旦兮

新年伊始，万象更新，无论大千世界如何变化，我们都要以积极的心态面对未来的时日，因为我们需要拥有未来。此时，我忽然想起“日月光华，旦复旦兮”这句话。有人说这是出自《尚书大传·虞夏传》，其作者是汉儒伏生先生，他可是大名鼎鼎的人物，连《尚书》都要靠他口耳相授得以流传，否则我们今人或许看不到这部天书。

“卿云烂兮，乣缦缦兮。明明天上，烂然星陈。日月光华，旦复旦兮。日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。迁于贤圣，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。日月光华，弘于一人。于予论乐，配天之灵。精华已竭，褰裳去之。”这段很拗口的话，其实说了大约三层意思：第一，如今天下莺歌燕舞国泰民安乃为盛世；第二，君臣一心同舟共济无处不和谐；第三，这样的盛景当然靠全体臣民竭心尽力，天下是全体人民的天下并非我虞舜一人的天下。据称，当时虞舜有禅让之意，大禹因为治水有功，因此在民众中有很高的威望，虞舜急流勇退要留下好名声如此不失为明智之举。于是非常祥和的世代更替就这样在歌舞升平中顺利实现。后世因此大书特书，既赞美虞舜承袭帝尧遗风，又表彰大禹励精图治实至名归。中华传统美德陡增了浓墨重彩的炫目一笔。虽然凡事不可以小人之心度君子之腹，但在可以阅读的历史中这种所谓的禅让实在凤毛麟角。对至高无上的君位天下趋之若鹜，朝代之争说到本质乃为君位之争，古今中外概莫能外。或血雨腥风刀光剑影，或明争暗斗结党营私，目的全部是为了改朝换代——正如顾炎武先生论述的那样，到头来不过是更改了名姓与年号，核心的体制机制完全没有改变。为此竟不惜疾风暴雨式的革命行动，比如汤武革命玄武门之变之类，都必须以流血甚至流血漂杵为代价，这种司空见惯的世代变革让禅让的仁义之举更显得弥足珍贵！

正所谓物以稀为贵，大凡尽情张扬的东西完全可能虚张声势，刻意传颂的实则子虚乌有，因为稀缺因为需要且少之又少，不大加鼓噪便形成不了声势，这样便不难理解古往今来那些看似豪迈气魄宏大的宣传，实则虚无缥缈。

据说民国初年这段以讹传讹的说辞被确定为国歌，天下事真有想不到没有做不到。不过，我认为既然民国将所谓的《卿云歌》定为国歌，一定还有几分道理吧。我猜想民国嘛，当然是人民的国家，那其中的一句“时哉夫，天下非一人之天下也”确实说到了关键！假如，那些拥有权位的大人物时刻以此为追求或真心这样想这样做，那远古的伏生先生算是民本思维的大贡献者。

日月光华，旦复旦兮。我们老百姓想得不必太多，每天都有新的朝阳，沐浴和煦的霞光，再辅以温饱之福利，我想至于禅让什么的或谁禅让谁和我们又有多大关系呢！

                                                                      2019.01.01