在西藏，沿途经常可以看见一群群磕着长头去拉萨朝圣的藏民。 每次看到磕长头朝圣的人们时，心灵都受到强烈的震撼。

这三位瞌长头的藏民来自青海，我们见到他们时，他们已瞌了几百公里！

“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。

    磕长头的信徒遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，令人感叹。

     磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。

    磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。

 这三位磕长头的信徒中最年轻的一位，以前总以为瞌长头是年长之人的事，想不到瞌长头的几乎全是年轻人！

    磕长头的信徒手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮大围裙，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。

看看他们手上、前臂、和身体的护具。

鞋子也做了特别的防护。

拉车的是他们的“后勤部长”专门负责生活。

   “后勤部长”是不磕头的，他的小车上装载着烧饭的炉灶，被褥帐篷等生活必需品，他会先行到达前面宿营地，搭好帐篷，烧好茶水和饭，等候那些磕长头的同伴们。

这支小队伍，日复一日，月复一月的向拉萨进发，据说：有的要几个月、甚至几年才能完成朝圣之举！

在去玉树的路上碰到了另一支朝圣的蘵民。

这里的道路正在翻俢，路上到处都是尘土，藏民们照样在土地上瞌头，而且一丝不苟。

我们的到来分散了他们的注意力，但瞌长头的步伐仍在向前。

    标准的瞌长头姿势。磕长头的人的姿势是一丝不苟的。一般先取立正姿势，口中边诵经文，边双手合十，高举过头，然后前行二步，迈第三步时，膝盖先着地，然后掌心朝下俯地，额头轻叩地面。同时就用前伸的手在地上划一条线．爬起来后从那线开始，继续往前磕，如此往复，直到目的地。

来认识一下这些藏民

看样子还是个孩子。

这个更小，不会到18岁。

健壮的后生，要是参军一定是好样的！

看样子象是结过婚的汉子，不知他不在家，老婆、孩子靠谁照顾？、


    年岺稍长一点的中年汉子。在西藏、年老体弱的人无法适应长途跋涉，只能就近围着寺庙、神山、圣湖、瞌头或绕行。这位汉子在瞌长头的队伍中己算年长之人啦。

    据说：瞌过长头到拉萨朝圣的藏民，在当地会很受尊敬，被视为“英雄”。我以为：是藏区特殊的地理环境和藏族的特殊文化背景造就了这种特殊的现象，这种现象在世界上是独一无二的，在任何地方都不具有复制性。

   面对着这些未来的小“英雄”，不知他们今后的人生会怎样渡过？但有一点可以肯定：他们会把自已的信仰传授给下一代，而且这种信仰会一代一代传下去！

 告别了我们，他们又开始了漫漫征程。祝他们一路走好，顾佛保佑他们！

                                      2010年8月拍摄于西藏