一知半解下中国插花将毁之殆尽-8

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    清朝文学家沈复（字三白，号梅逸，江苏苏州人））于嘉庆十三年（1808年）所著的《浮生六记》，一书对后人学习中国插花起到巨大的作用。包括部分日本花道流派也深受影响，盛花（读；盛-器中的花）、写景花都与之有关系。《浮生六记》成书于清朝嘉庆十三年九月（1808年），道光二十七年（1847年）在苏州冷摊中购得此书的手稿，购得者杨引传先生，时为仅存前四卷，后于光绪四年（1878年）由杨引传交付上海申报馆刊印发行。1935年上海世界书局出版《浮生六记》足本，因原著发现是仅为前四卷；《既闺房极乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》，而所谓的足本中《中山记历》《养生记道》经研究得出肯定是他人伪作。
图片摘自百度中国插花

    此书是中国古籍史上唯一被翻译成30多种版式多种文字的中国文人休闲文化书籍代表，并在境外有专门研究该书的国际学术机构，其地位等同于《红楼梦》，在美国威斯康星州举行的世界《红楼梦》研讨会中也讨论《浮生六记》，可想而知其世界文学地位堪比《红楼梦》 。美国威斯康星大学、哈弗大学、耶鲁大学、普林斯顿大学都举办过国际《浮生六记》研讨会，有来自世界各地的《浮生六记》迷和文学家汇聚展开相关的学术研究，场面颇为宏大。花艺界、插花艺术等虽不是专研文学的，但作为插花业界的爱好者、专家、学者们当也该有些许《浮生六记》相关的插花艺术研究探讨为方向的会议。中国插花的现实摆在眼前，面对《浮生六记》的国际文学地位，反观我们是否感到哪怕些许的被动和愧疚······

图片摘自百度东方插花

    “若盆碗盘洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成胶，以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷，将花用铁丝扎把，插于钉上，宜偏斜取势不可居中，更宜枝疏叶清，不可拥挤。然后加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙。”此段文字取自《浮生六记》第二卷《闲情记趣》，又该段可以完全得出“花插”“剑山”的雏形，足可以证明“花插”“剑山”是中国插花人的发明。待插完花后“用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙”，熟悉日本花道的应该知道这就是生花或水盘插花的表现形式，以白沙掩盖剑山的方式一直到现在都有。

图片摘自百度东方插花

    《浮生六记》正式出版是1878年（时值清朝光绪四年），日本小原流创流在1906年，其创立的盛花、部分生花流派的作品，都体现了“使观者疑丛花生于碗底方妙”绝妙境界。另有以《瓶史》作者袁宏道（明代文人，1599年32岁写成此书，时值明代万历二十七年）为流派的“宏道流”花道（流-流派），在日本享有盛名。在《浮生六记》之前的明代或以前，少有记载以水盘、盆器作插花的书籍。因此《浮生六记》对往后的插花起着极大的推动作用。

                                   谢明   2014  2  22

未完待续

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