近来，与亚君先生聊天，多次谈到了“势”，此为我一年来苦思者也。东汉蔡邕《九势》说：「夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出焉。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉」。

望文生意，势者执力也，今人也常喜欢势力。或此字词，真起源乎书法乎。

其势者，遵"道"而已矣。道者，自然也。故道法自然为最高界。书法之全局，当有其道，必遵守其序，方能应行则行，应止则止，得乎笔，逍遥于翰墨中。

   中国书法最体现势。不得势，难入其奥。然古人之义浩繁，名实又多不统一，然则，何谓势。

形为势之表，势者形之里。二者互为表里也。学书当然要从表入，摹其形。不得其表，何入其堂哉。  然则，终当鞭辟其里，方知真经。如何得势，惟知深入深入。

  势者，力之运用也。力为势之本，势为力之式。欲知其势，须知其运力。书法者，阴阳思维之体现。一味阳者，一气阴者，不得笔也。书法用毛笔，即是以阴生阳，以柔克刚。不知此者，安能行其道。

   如何得势，技术上可有三个层次。一是线的势，得势者环环相生，笔断意在，层次分明。二是字势，每字都有其势。得势者，主宾清晰，自然生气。三是布局。得势者，如夏云秋雨，如海潮江声，气完神足者矣。 

   所谓势者，大处断想，必细处着力。由点划、而字、而行、而段，而篇，遵势而行，阴阳相生，虚实相递。宋朝黄庭坚赞赏五代杨凝式说：「世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹，谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏」。《兰亭序》学者众多，但得山阴势者几人。后来学王者，多有偏颇，颜得其力，苏得其气，米得其笔，赵得其形、董略知其势。

    松雪说，结字因时相传，用笔千古不易。所谓笔，势而已。"锥划沙，印印泥，折钗股，屋漏痕"，都是势之思考也。学王书之意，乃为势之根本。不学王，何知势。

     此余之胡说也，客姑妄听之。