盲派命理概论

     今天，我对盲派命理的研究发展情况，向诸位作一汇报：

    一提到盲派命理，大家就会想到民间的盲人算命，实际上我讲的盲派命理，正是在民间盲人算命的基础上发展起来的。提到民间的盲人，大家就知道，他们许多身怀绝技，铁口直断。我的老师郝金阳先生就是一位水平很高的命理大师。在我结识他时，我已经学习了很多年的传统命理，研读过当时所有可以找到的命理著作，但当听到郝先生给别人断命的断语时，开始是震惊，然后是思考，百思不得其解。我自己是研究命理的，但人家的断语都无法理解时，我觉得这几年真是白学了，决意拜师学习。但遗憾的是，因为盲师有不传明眼人的规矩，郝先生在世之时，我并没有掌握他的全部技法。郝先生离世之后，根据他传给我的口诀，我开始盲派命理体系的研究工作，终于有所突破，不仅继承了先师郝金阳的推命方法，而且有所发展，建立起一套比较完整的论命体系，下边我就这一体系作一简单的介绍。

     一般传统命理都讲日主衰旺与用神，但郝先生断命从来不讲日主的衰旺，也不讲用神。为什么不用日主衰旺，不用用神能断准命，而我们使用日主衰旺，使用用神却断不到那么准呢？这说明我们以前对命理的理解上有问题。命理的本质是什么？搞命理的人一定要问自己这个问题，我的理解是：命理的本质是表述人生！也就是说，命理是用干支类象的方式，表述你人生的过程，那么，就可以这么讲：我们的人生有什么内容，命理也就应该有相应的内容表述。

    可是日主的衰旺能代表人生的什么呢？大家想过没有？日主衰旺能代表一个人的身体强弱么？不能；那日主衰旺能代表一个人能力的大小么？也不能。既然都不能，那我们在看命时看日主的衰旺有什么意义呢？没有意义！所以，根据日主衰旺而找的所谓用神，根本上也是不存在的。盲派命理废弃了日主衰旺与用神，我们更关注的是命理中与人生内容相呼应、相契合的东西，为此，盲派命理不得不创造一些概念来表达我们对命理全新的理解和诠释。

盲师派命理体系的概念

   1、宾主的概念

   这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。中国的许多预测术都讲“宾主”，六爻卦中讲世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲“宾主”，只不过他们用的可能是“主客”、“体用”、“天地人”等不同的概念，但所要表达的都是“自我主体”与“外物客体”的关系。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。

    命理中什么是“主”，什么是“宾”呢？首先日主是主，日主就是我自己，其他是干支就是我之外的东西，这一点大家比较容易理解。但单讲日主是不够的，宾主可以分几个层次来讲，另外几个层次是：日柱当主，其它是三个柱子就是宾，日柱是什么？日柱就是你与你的配偶形成的家，它相对与外边的世界来说，就是主；第三个层次是，日柱与时柱为主，年月为宾，因为日与时的组合可以象征你的小家庭，这里时代表了孩子，对于你的家庭来说，外部的世界就是宾。最后一个层次，可以将八字整个当作“主”，大运与流年当作“宾”，这里八字本身代表了你自己，大运与流年是外界对你的影响。事实上你的命运就是你自己与外界的关系中形成的。这样你就会明白，看八字其实与日主的衰旺没有什么太大的关系，只有在“宾”与“主”的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小以及富贵贫贱。

                    主              宾

                    日主            他干支

                    日柱            年、月、时柱

                    日柱、时柱      年柱、月柱

                    四柱八字        大运与流年

   2、“体用”的概念

   宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”；体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十个神分为“体”和“用”。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。

    然后要知道，我们会用什么办法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。还是以官为例，不当官的人不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到，那自然就没有办法当官了；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到。这就是体用的概念。

    我们把日主、印星、禄神、比劫当体，财星、官杀星当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。

   3、“做功”概念

   明白宾主与体用之后，它们之间相互作用和联系就是做功。打个比方，我的手要拿起杯子来喝水，这是个做功的过程，手就是主位的体，杯子中的水就是宾位的用，我的手将杯子克住、制往，就等于得到它，这就是功。如果用传统命理用神的方法来表述，就会遇到很大的困难，你是将手当作用神呢？还是将杯中的水当成用神呢？因为它们之间是相克的关系，你很难说得明白；如果用做功来理解就简单了，手与杯子都做了功，他们都是功神。

如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”，我们把这种作用过程称为正向做功；还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的“体”作用，称之谓反向做功。体用、宾主如何作用才叫做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式。做功大小为判定一个命局富贵贫贱的重要标志。

   4、功神、废神概念

   有了功神的概念，就会引出另一个概念，就是“废神”，八字中八个字不一定都能做功，有些字是不作功的，我们就将不做功的字称作“废神”。八字功神越多，越有富贵，相反如果“废神”太多，没有功神，这个人就会十分平庸。

    以上讲的，是盲派命理分析八字的理法部分，应该说，从理论体系上对传统命理有重大的突破与创新。而盲派命理更精华的部分在于另两个方面，那就是象法部分与技法部分，由于时间关系无法一一介绍。

说到这里，大家一定好奇，盲派命理体系究竟哪些方面可以超越传统命理？拿来一个八字，可以断到些什么内容呢？

    盲派命理能断出一个人的职业特点，人生的重大转折与流年好坏；能断出一个人有多大财富，什么时间可以达到；有官命的可以断到能当多大官，哪一年升官；至于一个人的婚姻情况，可以推断一个人的婚姻是否幸福；如果不是一次婚姻的，要断出有几次，哪年离婚或结婚；等等的内容。会后有机会可以给大家演示一下。总之，盲派的断语十分具象，对于人生的重大决策，有着很强的指导意义。

   盲派命理的研究虽然已经取重大的突破和发展，但这只是一个开始，还需要我们更进一步的挖掘与整理，希望有更多的易学爱好者加入我们的研究，将这一宝贵的文化遗产传承下去。