自从古希腊哲人泰勒斯说：“世界的本源是水”之后，关于本源的问题的争论，在西方就从事没有停止过。哲学上本源的问题，唯心、唯物问题实在与我们无关，那些无聊的争论不涉及我们的心灵。可是，当我们面对自己的灵魂时，有一个问题你不能回避，那就是为你的生命寻找意义，或者说，你的精神有无家园。
西方的智者们，哲人们，除了无休止的争论外，没有为人类的精神找到合适的家园，所以西方人只好求助于宗教。然而，宗教的争论以至战争，何时又曾停止过呢？可是，在古代中国，先哲们从来没有为“世界本源”诸如此类的问题争论过，更没有象样的宗教形成，更没有可怕的教派战争。这是为什么？我的解释是，因为中国有圣人，圣人智慧实在是太高了，他的教化与启示无人可以超越，以致于后世中国的智者们，不必再争论什么。是什么东西可以做到让所有人都信奉与追求呢？一个字“道”。
我们先听听先哲们是怎么评价“道”的，老子著五千言的《道德经》，无一篇不讲道如何如何，可又无一篇讲明白“道”究竟是什么；孔子也一样推崇“道”，言：“早闻道，夕死可足矣”；《易》系辞讲：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。
诸多评说，都在说“道”如何如何高妙而神圣，可以让人付出毕生的精力去悟道、求道，他们要悟的是什么？求的是什么呢？“道”又是什么？老子说，道我知道，但是我说不清楚，我要能说出的，都不是真正的“道”（道可道，非常道；名可名，非常名）。说到这里，有人会奇怪，一个道字，怎么会说不清楚呢？是不是古人不够真诚，搞一些莫明其妙的东西故弄玄虚？当然不是，我认为有两方而面的原因导致“道”无法表述，一是语言文字的限止，也就是概念的问题，即没有合适的概念可以用以表述他的对道理解；这是次要的，更主要的是境界问题，你的智慧没有达到足够的层次，真的无法理会。
有人可能不信我的话，认为他的智慧很高，可以读到博士，只要能说出来，他就可以理解。我举一个浅显的例子，中医大家都知道，中医医生诊断一个病人说，他肾阳虚，如果一个西医大夫听了这话就不高兴了，会问：肾哪里有阳，哪里有阴？中医大夫这下儍了，因为他确实没办法拿出阴与阳这样的观测报告，你说他们俩人怎么交流？西医会说中医一派胡言。当中医将病人的病治好后，假若那个西医比较好学，还来请教中医大夫关于什么是肾阳与肾阴的问题时，中医大夫又傻了，因为对方没有足够的知识与境界，累死也讲不明白。
“道”的问题就是这样。只有有过切身体会，才可能有所感情。我不期望能给大家说得清楚“道”是什么，但我可以说说我心中的“道”是什么，且听下回分解。
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