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看过第一部的人，再看第二部时一定会失望。那不是一场游戏，而是一场真实的战争。而且发生在未成年的孩子们的身上。当你看到血淋淋的战争发生孩子身上时，会非常不理解这样的设定是为了什么。为什么要把悲剧降临在孩子身上。但是谁又有想运，那些持续20年战争的国家里，孩子们正在经受着电影中所经受的苦难。是谁的错，是拿枪对着你的敌人？

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作为一部续集，故事的中有一个人物是从续集中延伸出来的。这个女孩，是第一部中北野老师的女儿。

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故事中没有了互相残杀，就少了很多的真实感。如果你的对手是一个完全陌生的人，并且信仰还完全不同时，那么你的仇恨会很快被激发出来。这就是人类心中的那一份恶。不是同伴，就不能引起善。如果第一部讲的还是社会问题的话，那么第二部讲的是国与国的问题。

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有一段文字是对第一部中所作的评论，很有道理：“有人说《大逃杀》是人性的讽刺画，似乎所有的一切是由所谓人性的恶所造成的，这是完全不对的。如果《大逃杀》的主旨是揭露所谓人性的恶，那么电影的主角将完全是另一些人，而结局也将完全是另一个。《大逃杀》是我们这个社会的讽刺画，电影中的那个孤岛难道不就是我们这个社会的极端的表现吗？电影中是颈环的逼迫，而现实中则生存压力的逼迫；电影中是互相残杀，而现实中则是残酷无情的竞争；电影中有人自杀，现实中难道迫于生存压力而自杀的人还少吗？电影中有桐山那样残酷无情的人，现实中不是也有人叫嚷什么“狼性生存”吗？我们的社会是一个建立在残酷无情的生存斗争之上的社会，“弱肉强食，适者生存”，动物的自然状态竟表现为人类发展的顶点，这就是《大逃杀》所表现的。 ”但是再来看第二部时，你会发现，所有的故事开始完全变成另一个样子，他们在思考的不是和平年代的所产生的社会压力问题，而是战争一旦发起时，我们所谓的和平，只是一个梦想。

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是作为恐怖分子的七原秋也是对的？还是成立BR法的日本政府是对的？谁也不知道，日本民族中的劣根性，就像鲁迅先生所说的中国民族的劣根性一样。根深蒂固。日本所谓的危机意识是非常强烈的。强烈到了一定的程度就会变有些偏执。而这种偏执使他们的性格中还着某种原罪式的仇恨。

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七原秋也在这三年的逃亡里，看到了战乱二十年的国家。那些国家里的人民流离失所，痛苦不堪。战争带来很多很多的苦难。但是那些极具野心的政治家们却操控着一切。将军让战士们上前线，战士不得不上，不能问为什么，只能拿着枪对着不认识的人开枪。这就是命令，这就是战争。而这样的行为，和故事里的那群孩子有什么不同？这不是残忍，这是事实。

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到底流了多少血呢？
流下了多少的泪水呢？
一起共同奋战的所有同伴，在这三年里全部被杀死了。
但是和这个世界离不开正义一样，我们决不能没有到最后，就这么轻易地饶恕那些恶党。

我们很明白……控制人的那些人们，还有控制人的国家
把世上的自由和平随便决定……
所以，我们生存的这个世界绝对不是一个
在那里的63亿人口，就有63亿人的生活方式，还有63亿人的和平，63亿人的位置，63亿人的战争和坏人。
如果谁都不能取胜的话，就不会有和平。
和平是每个人都向往的，是汗水和泪水交织在一起。
每个人都生活在水深火热之中，如果把这些都记掉了的话。这样的和平，就像狗屎一样。