道可道，非常道
(2010-12-17 19:38:22)
道可道，非常道
能背下《道德经》来的人很多，能读懂《道德经》的人就没那么多了。
《道德经》五千个字，开头第一章最难懂。至今，我没看到一个版本的翻译让我觉得口服心服。基本上，每个版本都觉得翻译得有些不对味。对这段话，我有我自己的理解。
《道德经》第一章全文如下：
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始。
有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
“道可道，非常道”。第一个“道”指的是事物的变化规律，和佛经上说的“法”是一样的，这句话的意思是说，事物的变化规律是可以说清楚的，但不是一般人所理解的那样。
“名可名，非常名”。读读佛经，就知道“名”是啥意思了。物质层面的就叫“色”，精神层面的叫“名”。“名”指的是“思维、思考、分析”等精神活动。这句话意思是，思考和分析事物的方法也是可以说清楚的，但不是一般人所理解的那种思考和分析方法。
“无，名天地之始”。这句话的关键是那个“无”字，“无”理解了，这句话就清楚了。为了准确理解“无”的意思，我们先看下一句，这有助于我们准确理解目前这句话。
“有，名万物之母”。“有”就是存在，明确地看到有个东西在那儿，比如面前一块大石头，它存在在这个世界上，它在这个世界上占个特定大小和形状的空间。这句话的意思是，每个事物都“占据特定大小和形状的空间”特性，造就了世间万物的千姿百态。
知道“有”是啥意思以后，再来看“无”就比较容易了。只用“有”并不能完全描述清楚事物，还是拿石头做例子，同样是块石头，放在地上和放在两米高的空中，结局可就差远了，静止不动的石头和一块飞过来的石头，结局也会差远了。描述清楚一个事物，除了“有”看到它占了一个空间以外，还必须明白其他看不见摸不着的特性，比如速度、比如相对位置，比如时间先后，这些看不见摸不着的特性就是“无”。“无，名天地之始”这句话的意思是，事物相对位置和运动变化造就了天和地。所谓天和地其实就是指时间和空间。山在那儿。河在那儿，空气在上，一会天黑了，过会天亮了，天地指的就是这些。
“故，常无，欲以观其妙”，意思是，所以，经常分析观察事物的运动特性和位置特性，可以发现事物运动之间相互关系及其规律。
“常有，欲以观其徼”，意思是经常观察分析事物的占据的空间，可以发现事物的大小和外部形状。
“此两者，同出而异名，同谓之玄”，意思是事物的大小、形状、相对位置、运动特性都是描述的同一个东西，但叫的名称不一样，我们可以把它们都叫做“玄”。“玄”的意思其实就是奥妙。
“玄之又玄，众妙之门”，意思是很多奥妙互相搅和在一起，掺杂在一起，这就是这个多姿多彩的世界的奥妙之门。
按照上述理解，《道德经》的主段话才非常有逻辑性。这就是我理解的《道德经》第一章。
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