读佛经要有足够的耐心，因为，很多佛经都足够罗嗦。举个简单的例子比喻一下，比如要说“饭前洗手”，很多佛经会这么说：“早饭前要洗手，中饭前要洗手，晚饭前要洗手，如果不在吃饭时间吃东西别忘事先洗手。”我甚至会想，释老先生这么不厌其烦地把道理讲得面面俱到，也许是为了对付中国人吧，中国人很神，太简明扼要的东西，到了中国人手里，往往被引伸得变了味道。

    所有的佛经堆在一起有好几千本，如果让释老先生用几句话来说出这几千本书都讲了些啥,不知释老先生如何回答？

    可惜，释老先生没有回答这个问题就去下一个轮回了。当然，也没人有机会去问他这么一个问题。

    不过，有个人倒是替是释老先生做了回答，他就是孔子，他借曾参之口在《大学》里，开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”用这几句话来归纳佛学太准确了，用白话文说，就是“把杂念止住心才能定下来，心定下来以后才能进一步静下心来，静下心来以后才能你进一步到安宁祥和的状态，进入安宁祥和的状态以后才能思考问题，有了这样的思考，才能产生智慧”。这就是修佛过程的全部。打坐参禅，无非就是完成这几步。释老先生管这个叫“止思”大法。

    有了智慧，按佛学的话说，就是“开悟”了，开悟以后干什么呢？孔子把顺序颠倒了，先说了，他说“在亲民”，就是去造福老百姓。释老先生说：“开悟是行愿的开始”，有了智慧以后，接下来要做的就是“利众生”。

    看看，中国的圣人，印度的圣人，虽互不沟通，他们的观点多么惊人的一致！

    “心静，思维，得智慧，利众生”，这便是修佛的全部。用我自己的话来总结，就是那九个字：“心静，顺随，无我，利众生！”