用两天时间看完了帕·聚斯金德的《香水》，与其说，这位德国的天才作家，用超凡的想象力和严谨的洞察力，写了一个谋杀犯的生命历程，不如说，他写出了一群挣扎的灵魂。

书中的主人公格雷诺耶是一个生命残缺的天才，他能够辨别出世界上的所有气味，所以他轻而易举就成为了法国乃至全世界最伟大的香水制造专家。而就在作者把这份天才赋予他的同时，也几乎夺走了他的一切，他没有亲人，从生到死都没有感受到过一丝一毫的温情和爱，他得过两次重病，所以身体残疾，相貌丑陋。

因为从刚一出生就生活在各种阴暗和丑陋之中，所以格雷诺耶从小就没有学会‘道德’、‘爱’、‘上帝’这些抽象的词汇，他只能记住具体的、有形的名词。

由于对气味独有的敏锐，所以每个人在他眼中都不过是一股气味，每个人身上所具备的：形体、外貌、地位、财富，等等这些世俗所看重的东西，对他都没有任何意义。他只是凭借气味去分辨人。

当小说完成了对主人公这种详细的介绍之后，作家冷静甚至略带残酷的目的，也就淋漓尽致地凸显了出来：他借主人公的眼，把世界上一切事物和人的外形都彻底剥掉，只留下气味，或者说，只留下了灵魂。

就像在毕加索的眼中，世界上的一切都还原成了最基本的几何体。现在，在作家和主人公的眼中，世界上的每一个人，上至国王、贵妇，下至乞丐、疯子，都被剥掉了面具、伪善、衣服、甚至血肉骨骼，只剩下了一股气味、一个灵魂，赤裸裸，赤条条。

首先，在书中，主人公格雷诺耶的灵魂是赤裸着的，只不过，他的这种赤裸是被动的。一出生就被抛到了腐烂物和垃圾堆里，然后又在冷血的乳母家中长大，稍大一些又成为了皮革匠作坊中，几乎等同于牲口的工人，这样的生长经历，让他根本就不知道那些‘包裹灵魂的东西’究竟为何物。他只知道，要活着，甚至连为什么活着都不知道，只是出于一种‘扁虱’般的动物求生本能，活着。

后来，他在巴黎找到了自己的爱：‘香水’。这是他的梦，他的理想，他的一切，于是他变成了一个狡诈的、善于伪装的人，他隐藏、欺骗、任人压榨、杀人……所有的付出，都是为了享受到更多美妙气味，学习掌握配制香水的技能。

这个时候的格雷诺耶，就像无数十八世纪的欧洲底层被压榨摧残的灵魂一样，在命运的无情倾轧中，苟延残喘。

离开巴黎的格雷诺耶，迷失在了荒原中，整整迷失了七年，但他自己并不认为自己是迷失了，恰恰相反，他觉得自己找到了想要的生活，远远逃离他所厌恶的人类和城市，独居在深山中，茹毛饮血，享受从未有过的安全感，因为从出生那天起，人类留给他的记忆，只有伤害。

这七年中，在深山中游荡的，是一个对人类彻底失去希望和兴趣、一心只想逃避的灵魂。

七年后，格雷诺耶又回到了城市，这时的他又变了。在深山中，他曾经彻彻底底像一个野兽那样生活，而现在，他变成了另一种野兽，一种在人类世界中，按照一定规则生活的野兽，他不再吃蝙蝠和老鼠，可现在的这个灵魂，好像比深山中的那个灵魂，更邪恶、更可怕。

他也的确变得更可怕了，又亲手杀死了二十五个美丽少女，只为了收集她们身体散发出的芬芳气味，再把这气味制作成最好的香水。

凶手被抓住了，故事却还没有结束，在书的结尾，格雷诺耶两次狠狠嘲弄了他所厌恶的人类，把人类的一切伪装都撕得粉碎，让他们扭曲的灵魂全都暴露了出来。

格雷诺耶死了，按照他自己的设计，他被人们吃掉了。被吃的干干净净，没有一丝残存。不知道作者这样安排，是不是为了证明，这个灵魂终于彻底消失了。

但是，纵然格雷诺耶消失了，那书中的其他人物呢，贵族、手工业者、商人、传道士、穷人，透过格雷诺耶的眼睛看到的他们的灵魂，无一不是邪恶的、丑陋的，自私，冷酷，把世界上所有与道德相抵触的词汇聚集起来，都不足以形容他们的灵魂。

他们的灵魂就像一条条毒蛇，在绸缎外衣下，高贵的花园里，或者阴暗肮脏的窝棚里，扭动着身体，吐着信子，为了生存去毫无顾忌的撕咬，当生存问题一旦解决之后，他们又为了获得更多的利益去撕咬，然后又为了更大的野心去撕咬，如果失败了，就重新为了生存撕咬。

这些灵魂都是相同的，不同的，只是灵魂们披着的外衣是破旧一些，或者光鲜一些。

所以，格雷诺耶虽然总共杀死了二十六个美丽少女，但他心中没有丝毫的负罪感，因为他根本就不觉得人是有必要活着的，或者说，他根本就不认为，这些人有必要活着。

在书中，主人公一度把自己当做了上帝。不知道，是不是在作者的想象中，上帝看待人类的时候，也已经是如此绝望和悲哀。悲哀到了麻木。

作为一本小说，书中所营造的世界，冰冷而残酷，每一个人的灵魂在生活的压榨之下，都变得扭曲、狰狞。也许，在牙牙学语的时候，他们都曾学会过道德和信仰，但随着一步步走进生活的泥沼，越来越真切地感受到生活的冷酷、尤其是其他人的冷血，他们身上的道德与信仰被一点点压榨殆尽，再无一丝残留。每个人，每天，只是为灵魂戴上假发或头巾、披上华丽或者寒酸的衣服，去做那些自己都不肯回头想、也不肯回头看的事。

而作为书中的人物，格雷诺耶是一个极致。他的灵魂的几次变迁，恰好代表了人类灵魂中最常见的几种状态：木然隐忍、想要远远逃离世俗、变成一头穿着衣服的野兽。只是，因为主人公从生到死都没有感受到过‘爱’，也没有关于道德和信仰的概念，所以，一旦遇到生活的残暴，他的灵魂立刻就向残暴妥协，直接彻底、毫不犹豫的变得和生活一样残酷，甚至比生活本身还要狰狞。

主人公的灵魂确实是丑陋的，但有一点却是可以肯定的，他感受不到痛苦。因为人类的痛苦，并不是来自于灵魂的堕落，而是来自于堕落之前的挣扎。

和格雷诺耶不同，世界上绝大多数人，都承受过‘爱’，也都学会过‘道德’、‘善良’、‘美好’这些抽象的词汇，所以，他们做不到像格雷诺耶那样，当灵魂一次次承受来自于命运和他人的冷酷杀戮的时候，直接选择沉沦，他们不得不挣扎——在看到丑陋、变得丑陋、抗争丑陋，这些夹缝之间，苦苦挣扎。

所以，也许，从十八世纪的法国，到今天的世界，每一个活着的人，灵魂都在挣扎。

也许，就因为有了这些挣扎，才让我们的现实世界，有了得以与书中世界相区分的温度。