方任飛先生感染时疫，今天辞世。呜呼哀哉！

8年前，先生大著《留雲詩稿》编定，胡萍博士笺注，厦门大学出版社出版，曾约我作序。

今谨重发拙序，为先生送行。

有緣與方任飛先生比鄰而居，是我平生一大幸事。記得是2007年吧，我所在的這棟樓被騰空，重新做了裝修，說是要用於引進人才。一天，門鈴響了，來訪者就是方先生和他年輕的妻子，新來華大任教的胡萍博士。我與他們一見如故，於是成為鄰居。方先生廚藝不錯，有時做了好吃的，還會從陽臺上遞一份過來與我分享。後來，方家添了千金，我家也得了小女，往來更為親熱。

不過，由於“真佛只說家常話”，我對於作為詩人的方任飛先生瞭解並不多，對於其藝術追求和境界也不甚了然。直到我逐篇拜讀了這部《留雲詩稿》。

循著詩行，我步入了一個純粹的詩的世界，這裏古題古調，古風古韻，讓人一路陶醉，心旷神怡。我發現，滿腹詩書出口成章的方先生，完全不像是生在這個先為鬥爭哲學後為銅臭異化的時代，倒像是一位古典詩國的孑遗之民，穿越時空而來。其詩《題樵路圖》分明就是其自畫像：“絶壁凌千仭，幽人不可招。亂雲侵野樹，細路隱歸樵。澗藥連花鋤，山松帶葉挑。……”

詩人心向林泉，自起新居，有詩題作《留雲小築》：“小築依山麓，幽居近營盤。滴翠堆千疊，濃靑漾一方。鳥鳴聽左右，犬戲在中央。花容添綉媚，藻色悟文章。”胡萍博士注曰，1995年，作者在屯溪南郊購地半畝，僱工匠建造別墅，襲其父當年在祁門鄉間別墅“留雲小築”名。

詩人樂在其中，不知今夕何夕：“小築留雲宅，雙扉閉近郊。晝長閑鐵板，林僻靜紅巢。豈有門如市，何妨徑掩茅。花動憑枝打，風來任竹敲。虛堂聞蟋蟀，側戶聽蠨蛸。排闥惟風入，穿簾許月捎。喜能回俗駕，泉石莫相嘲。”（《郊扉晝閉》）

有時，他會沉浸於一種《追憶》：“故鄉無此好湖山，一種精華萃其間。風月無邊情做主，桃花不是舊時顔。”那裏有他的嚮往，他的情之所鐘。

他怡然自得的是一種詩仙般的生活：“振筆淩空際，飄飄好句傳。詩成原拔俗，心妙宛如仙。語自胸中吐，思從象外硏。逸情推陶潛，慧業羨靑蓮。”（《詩心》）

還有姍姍來遲的愛情纏綿：“鈴語三更急，萍蹤一夢牽。西樓人往後，獨坐不成眠。”（《又秋風》）這金秋的戀歌，胡萍怕局外人沒聽懂，特地加了一個注釋：“萍”字多雙關語，草名、人名也。

或許有現實主義批評家覺得，方先生的詩遠離塵囂，不大食人間煙火，對當下社會缺少關切和針砭。通讀《留雲詩稿》，我們確實不大能讀到詩人那指點江山激揚文字的慷慨陳辭。這应该是方先生的詩觀使然，詩可以關切社會，興觀群怨，詩也不妨專注人生，超然唯美。而對於時世不置一喙，對於時弊的沉默是金，其實也是一種姿態，一種表達，透漏著詩人的某種失望和不屑。

不過，細細品之，我們仍然可以感到方詩的某些不平之氣。如《廉政》：“吏治誰爲本，周官獨重廉。”如《無題》：“興悲杜老詩情壯，載酒高歌事事幽。”

當詩人濃墨重彩抒寫《桃花源裏人家》：“一帶桃花放，仙源隔岸遠。何人尋古渡，有客訪山家。紅雨當簷滴，清風對檻斜。……”也分明是以其與現實的強烈反差，表達著對於今天這環境污染、官場腐敗、道德淪喪、戾气弥漫的種種现象的諷喻。

而《南京懷古》：“不盡東流水，興亡悵未消。江山仍北固，金粉話南朝。浩劫三千界，斜陽廿四橋。春花徒有夢，子夜不聞簫。事業英雄去，兵戈草木凋。乾坤餘戰伐，風月付漁樵。折戟都埋鐵，空城自打潮。金湯今萬里，故壘尙蕭蕭。”讀此類詩篇，我輩有何感悟？如果說一切歷史都是當代史，那麼，在詩人筆下，一切懷古也都在鑒今吧。

方先生有詩《贈芳鄰》：“蕭條旅況瘦吟身，幸與先生結比鄰。皓月當窗風滿座，古香盈卷篋藏珍。……”不知是何時何地贈何芳鄰，我今有緣住在詩人隔壁，讀之，竟與有榮焉。

我平素學寫一點自由詩及白話歌詞，對於古典的五七言格律詩及词曲一直心存敬畏，偶尔嘗試，總難把平仄理順，有時就乾脆不管平仄對仗，一任其拗來拗去，如這首《梅在他鄉》：“中華一剪梅，流落到他鄉。水土幾時服，家國幾曾忘？一支紫簫曲，三更明月光。關山萬千重，夢裏歸漢唐。中華一剪梅，流落到他鄉。天縱風與雅，何須惆而悵？雪落天下白，心裁舊時裝。西風不相識，問是誰家香？”我想，出格就出格吧，平仄不協，可能正是古人預留給我們的創作空間。但這話，我是不敢對鄰居詩人說的，在鑄辭古雅、出語天工的方詩人面前，我知道自己的淺陋，怕貽笑大方之家。

                                      2014-10-3 于華僑大學

方任飛《留雲詩稿》，厦门大学出版社2014年10月版