山西五台山许愿、还愿

计划了很久的行程终于在没有准备的情况下安排好了。
下午接到朋友电话，不由分说，只是告诉我：明天下午起程！做好准备。我问去哪？朋友说：别问了，反正是你想去的地方。在我的威胁下，她告诉我去山西的五台山！有朋友去还愿，我们跟着一起去许个愿。
十五号下午两点半，我们一行十三人驱车向山西进发了。一路上我们这车上就三人，我躺在后座上那叫一个爽，前面两个车里的朋友眼红啊！想上我们的车，我们一至反对！他们上来一个我们就不自在了，我就不能躺在那里睡觉了。一直有晕车现象的我，这次自己真是长脸，没晕！
一路上我们说说笑笑，那两个车里有对讲机，他们逗什么我们也不知道，只看见他们一直在和我们飙车。

我们走的是宣大高速(宣化到大同)再走大运高速(大同到运城)到应县出口就看到去五台山的路标了,中途经过应县木塔,此塔已建成995年,全国有名.全程550公里,因为全是高速公路(只有137公里的山路)所以比走108国道节省时间,路又好走。
 

五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称做“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。

据史料记载，五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。

晚上八点我们到了台怀镇，导游在那里等我们，已经为我们安排好了住宿。安排停当已经晚上九点多了，十三人围在一张大桌子旁才开始吃饭，旅游景点的饭菜真的不敢恭维，最让我记忆忧新的是一百四十元一盘的台蘑，味道和普通的蘑菇没什么两样，就是贵，这里一年四季都可以吃上台蘑。

吃完饭已经很晚了，本来想在镇上转转，可是太晚了，哪里都是黑灯瞎火的，只能打道回府了。

台怀镇，位于五台县的最北端，距五台县城80公里，是一个山环水绕，有汉、满、蒙、藏四个民族近两千人口的秀丽山镇。
台怀镇从南到背三条街，营坊街、太平街和杨林街。营坊街是清代城守驻军的地方，太平街的两侧从前都是为寺院和蒙藏朝山门徒生产银器、铜器、铁木器的手工作坊和店铺，杨林街是一条商业街。

 台怀镇地处由五台山五大高峰东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中，故名“台怀”。在五台山，人们把台怀地区（即现在的台怀乡）称为“台内”，其他地区则称“台外”。

台怀镇距东台望海峰19公里，距西台挂月峰22公里，距南台锦绣峰28公里，距北台叶斗峰20公里，距中台翠岩峰19公里，是台顶的中心。台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利，所以历代朝廷和佛教徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙，使这里形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心区。五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇。台怀镇的东面有一座经常隐没在云雾中的小峰，人称黛螺顶，山顶供有“五方文殊”像。这处高约400米的山峰，是五台山五大台顶的象征。

第二天早晨六点半我们集合一起去进香，本来我想去看日出的，可是没有人响应我，只好做罢。若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。

大塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南则，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。

耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志。塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风欢铃动，叮铛作响。

塔院寺山门东侧这座院落便是万佛阁。一般寺庙都有牌楼，山门等寺前建筑，万佛阁并没有。这是为什么呢?原来万佛阁是塔院寺的属庙，并不是一个独立的寺庙，所以也就不会有独自的山门和牌楼了。

万佛阁（俗称五爷庙）虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近香客盈门。
    万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。
    据传说，五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。
   据说在五爷庙许下的愿，三年必灵。人说清晨敬香最有灵气，所以五台山“五爷庙”从清晨四点到九点，庙里庙外人流涌动，数以千计，从五湖四海前来叩拜五爷的祈财祈福的场面很是壮观。

“真容容真真容真，霊鹫鹫霊霊鹫霊”。这是在五爷庙前的一幅对联，没有横批，留给了香客。导游让我们给加上横批，有一个大姐张嘴就来：真灵！

由于时间紧张我们不能把所有寺庙周转到，导游安排我们在显通寺吃斋饭，然后去菩萨顶。

菩萨顶在显通寺北侧灵鹫峰上，创建于北魏。导游介绍它原是青庙，后改为黄庙，是五台山黄庙的领袖寺。因建筑金碧辉煌，富丽堂皇，极似西藏拉萨的布达拉宫，故又称喇嘛宫。是五台山最大、最完整的喇嘛寺，也是五台山五大禅处之一，寺内木构建筑坚固结实，斗拱肥硕，飞檐突翘，且所有主要殿堂庙宇，都以彩色琉璃瓦覆顶，所有砖石都经精细研磨。寺内建筑的精细、华丽，是菩萨顶的主要特色。

我们去的那天真好赶上了跳布扎，每年的农历六月十五前后。
跳布扎起源于西藏，是五台山黄教每年举行的重大佛事活动。在活动前一天，寺内喇嘛就开始念护法经，跳金刚舞，在菩萨顶“镇鬼”；十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂音乐，浩浩荡荡的往罗目侯寺去“跳神”；十六日，又在菩萨顶“斩鬼”，大二喇嘛穿戴皇赐服饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆，按圆行步，并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶，迎来吉祥安泰。

我们还到了李娜出家剃度的地方----女子佛学院。

 这个佛字，据说谁能在五米远闭着眼原地转再走过去，方向不变能摸到佛字，那么证明你就和佛有缘。我试了，我可是和佛很有缘的。

 这是和尚们吃斋饭的五观堂。我第一次吃斋饭，那感觉就是肃穆，为什么有这种感觉那？我也说不清楚，只是从小到大没有吃过那么安静的饭吧！

我们是从后门进入寺内的，从正面出来。过一康熙题写的“灵峰胜境”的牌坊，即为108级石台阶。照理应该先登台阶，然后到达牌坊，这样就把108种烦恼全踩在了脚下。石台阶气势磅礴，蔚为大观；牌坊造型生动，精美绝伦。均反映出古代能工巧匠的高超技巧和过人智慧。
这四个字是乾隆爷亲笔，有一个字是故意写错的，因为这里太完美了，乾隆爷故意留下一点不完美的地方，你们知道是哪个字吗？

台怀镇的东面有一座经常隐没在云雾中的小峰，人称黛螺顶，山顶供有“五方文殊”像。这处高约400米的山峰，是五台山五大台顶的象征。“以五顶山高路遥，有不能尽到者，至此犹至五顶也。”朝台的佛教徒，如果体力不支，不能遍临五个台顶，登上黛螺顶便称作“小朝台”。黛螺顶是朝山佛教徒一定要登临朝拜的地方。黛螺项背靠耸入云端的东台望海峰，下临流水潺潺的清水河，峰顶古树参天，景致绝佳。清代的乾隆皇帝于乾隆五十一年（1786年）登临黛螺顶后曾赋七律一首，诗曰：
                         峦回谷抱自重重，
                         螺顶左邻据别峰。
                         云栈屈盘历霄汉，
                         花宫独涌现芙蓉。
                         窗间东海初升日，
                         阶下千年不老松。
                         供养五台曼殊像，
                         舍黎终未识真宗。
    乾隆手书的这首诗刻在黛螺顶寺内的一座汉白玉石碑上，诗中所说的“千年不老松”在大雄宝殿之前，高达三十多米，直冲霄汉，独秀干林。

 登上黛螺顶的一千零八十级台阶，正是午时，我已是气喘吁吁，不过好在我可以避免灾难，可以有好运陪伴，心足矣。

                                      景上缘/图文