远古时期

中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖

神轩辕黄帝两千余年。据今六千七百年至七千余年

的新石器时代，先民们可能已经可以烧制陶埙，挖

制骨哨。这些原始的乐器无可置疑地告诉人们，当

时的人类已经具备对乐音的审美能力。远古的音乐

文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的

特点。葛天氏氏族中的所谓“三人操牛尾，投足以

歌八阕”的乐舞就是最好的说明。当时，人们所歌

咏的内容，诸如“敬天常”、“奋五谷”、“总禽

兽之极”反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自

然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐

舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。例如黄帝氏族

曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。关于原

始的歌曲形式，可见《吕氏春秋》所记涂山氏之女

所作的“候人歌”。这首歌的歌词仅只“候人兮猗

”一句，而只有“候人”二字有实意。这便是音乐

的萌芽，是一种孕而未化的语言

夏、商时期

夏商两代是奴隶制社会时期。从古典文献记载

来看，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏

族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。从内

容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为

对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民

，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无

道，商汤伐之，于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《

大蠖》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫

（女巫）和觋（男巫）。他们为奴隶主所豢养，在

行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。奴

隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先，同时又以乐舞来放

纵自身的享受。他们死后还要以乐人殉葬，这种残

酷的殉杀制度一方面暴露了奴隶主的残酷统治，而

在客观上也反映出生产力较原始时代的进步，从而

使音乐文化具备了迅速发展的条件。据史料记载，

在夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓。商代已经发现

有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓，以及制作精良的

脱胎于石桦犁的石磐。青铜时代影响所及，商代还

出现了编钟、编铙乐器，它们大多为三枚一组。各

类打击乐器的出现体现了乐器史上打击乐器发展在

前的特点。始于公元前五千余年的体鸣乐器陶埙从

当时的单音孔、二音孔发展到五音孔，它已可以发

出十二个半音的音列。根据陶埙发音推断，我国民

族音乐思维的基础五声音阶出现在新石器时代的晚

期，而七声至少在商、殷时已经出现。