思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。

-----<<诗经.鲁颂>>

解诗经的人总是多青睐于风,那些风一样清新的爱情故事吸引着几千年的探寻的目光.

不过对于我来说,不管是风受欢迎还是雅或者颂,这些都是没意义的------因为我不看诗经,自然没兴趣也没必要用些四句四句的比兴来装点门面.大方的承认自己没文化也就不用遮遮掩掩的藏着掖着,薄纱半掩.

反而坦然.

后来有一天,在晋祠看到难老泉,看到永锡难老四个字,看到深黑的井壁上淡淡的一圈圈的水印,突然觉得这个难老很有些凄楚的意味.看到说它出自诗经,突然很想看看这句到底是哪篇里的.

后来的后来,也就是现在,我坐在电脑前面,看到它出自鲁颂,一个歌颂僖侯的故事.说他的功绩,说他开办了学馆.

通篇看下来却很有些修契日的感觉.特别是这句, 思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。总是让我想到永和九年的春天,王羲之从流过身边的溪水中捞起酒杯,片片桃花瓣顺水而下.只是鲁国的国民仰着头,高唱着永锡难老,而王羲之却默默的低吟, 修短随化，终期于尽.

对于我们这些习惯了用科学和道理来解释一切的人来说,终期于尽无论如何要比永锡难老顺眼的多.一个人,看到结束,看到那些寿比南山之类的祝辞中的荒谬而对它们淡然一笑是勇气,毕竟我们对于这个世界总是有很多的欲念.但是一个人,享受这些虚空中的绝望,真心的接受难老难老,不厌其烦的听着一次一次的万岁万岁万万岁却是一种智慧.

在听angel,歌词里面唱了一句, sweet madness, glorious sadness 异曲同工了.

有些东西,我们不说不代表它不存在,有些东西,它存在,我们也不说.

难老泉的水早就不再主动往上涌,如今靠着水泵生活.可是,它依然挂着响亮的名字,难老泉.