婚姻不应是禁锢个人情感的枷锁

禾 青/文

    旅游回京，在风驰电掣的动车上，一位美丽的中年妇女在劝一位少妇，少妇脸色阴沉，面若凝霜。中年妇女白皙安详，瑞丽端庄，气质高雅，透着矜持不俗的贵妇风致。

少妇因丈夫其貌不扬，没气质少风度，婚后夫妇不谐，生活无乐趣，产生了欲离婚另觅佳婿的想法。

中年妇女在劝她，说：“你想过没有，离婚最受伤害的孩子，最痛苦，甚至会毁掉孩子的一生。男人嘛，好看不好看有什么关系？能赚钱就行了。为了孩子，忍吧，不能离婚！”

少妇两眼迷茫，神情木然。

“不能轻易破坏家庭。”中年妇女是认识我的，用征询的口吻对我说：“是吧？”

显然，她是在寻求我的支持。

确实，离婚会对子女、尤其是未成年子女，从生活、成长到心灵都造成难以估量的伤害和痛苦，何止于此，就是对当事双方也会造成巨大痛苦和伤害。

因此，我不主张轻易离婚，更反对拿离婚当儿戏，更鄙视用离婚来达到某种不可告人的目的。为了孩子（不仅仅为了孩子），不到忍无可忍非离不可的程度，不要离婚，把家庭保住。因为，有这个家庭与没有家庭是大不一样的。

[武夷山九曲溪畔的美人峰]

但是，人是感情动物，有追求和享受自身幸福的权力，有追求和满足精神和感情需求的权力，为保住家庭而做出上述牺牲是不人道的。因而，婚姻不是也不应当是禁锢个人情感和限制精神自由的囹圄和枷锁。婚姻是单一的，但人的感情是丰富多元的，每个人都有自己的一块隐秘天地，都有属于自己的情感世界。在丈夫（或妻子）以外，可以有情投意合、无话不谈的异性朋友，即人们通常说的“情人”，以补偿不幸婚姻枯萎甚至死亡了的情感世界。在这方面不能做庸俗理解，一说无话不谈的“异性朋友”、“情人”，就认为一定有性关系。其实并非如此，男女之间除了性关系之外，还有更多更高尚的精神和情感需求.

[与美人峰隔溪相望，苦恋美人的将军山]

人基本由灵与肉两部分组成，“肉”是感官可以感知的肉体，能接受包括性在内的各种刺激。“灵”是灵魂，是精神和情感方面的，无影无行，不可捉摸，又切切实实地存在着，左右着人们的行动。性是动物性的低级本能，是灵与肉中的“肉”。人是感情动物，精神方面的志同道合、息息相依、心灵的交汇融通、情趣谈吐的高雅结合……总之，你与她（他）仿佛是一个人，不管她（他）愿意不愿意，总是对她（他）牵挂、思念、每时每刻都在关心她（他），为她(他)着想，为她（他）操心，与她（他）一起高兴悲伤喜怒哀乐……这种交融与结合是精神的交融和结合，是灵与肉中“灵”的交融与结合，其情趣和愉悦是“肉”的感官刺激所无法比拟的，美好得多，也高尚得多。

[溪边美人梳妆的镜台]

这样的“异性朋友”或“情人”，即人们所称的“意中情人”，这样的异性知己是可遇而不可求的。何止“众里寻她千百度”，即便寻觅一生，也未必能遇到；但在不经意中“蓦然回首却在灯火阑珊处”，突然出现在你面前。

这就是缘。

当你遇到这样的朋友时，一定不能错过，要紧紧抓住，用整个身心去培育和呵护，错过了就会悔恨终生。

婚姻需要忠诚，但忠诚不等于没有属于自己的小天地和情感空间，这是残缺爱情的有效补充，有了这种补充，婚姻和家庭就可能延续下去，否则，便会破裂崩溃。

如果把婚姻的另一方视为自己的私有财产，把结婚证视为“卖身契”，把家庭视为监狱，不允许对方有任何隐私和情感空间，不能越雷池一步。这不但是对对方的极度不尊重，甚至是蔑视、亵渎。其后果只能适得其反，促使婚姻和家庭破裂。

这样的例子比比皆是。