游滁州琅琊山

在杭州、西塘游玩后，买不到回北京的车票，这才有了这次滁州之行。

我们在滁州住了两宿，游玩了一整日，主要游览了琅琊山，看了醉翁亭，之后又游览了丰乐亭景区。我原意是要写一篇滁州游记，怎奈看到欧阳文公的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，感觉再怎么写都已是班门弄斧，不能言及怹老人家文章之万一，与其瞎写，还不如把老人家的原文抄录下来，细读几遍，详加揣摩，学习提高。而我能做的只是补充些图片，加一些注释说明，让自已和读者看到今日的滁州和文公时代有何异同，也就算不虚此行了。

《醉翁亭记》

    环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

《丰乐亭记》

    修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。                                       

　　滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考滁州丰乐亭其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。

　　自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

　　修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

　　庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记。

 
琅琊山公园是当地人休闲锻炼的好去处

新建的园中园

醉翁亭外

琅琊山特有的醉翁榆

古老的流水沟

二贤塑像

醉翁亭全景

佳木秀而繁阴

醉翁亭后山的小庙

醉翁亭周边布满亭台楼阁

欧阳修手植梅

欧阳修纪念馆内山岩书刻

深秀湖

琅琊”古道“

琅琊古寺

深山藏古寺

琅琊山顶的碧霞元君祠

观光塔上看滁州

丰乐亭公园

滁州人民很丰乐！城市不大，干净整洁。

市区西北的水库，水位高过堤外的城市数米，要时刻提防呦！