胡立新诗词《贫道子-神来之笔》

精气神爽充丹田，来来往往性自闲，之呼之乎抱守一，妙笔玄笔赤朱点。

《贫道子-神来之笔》一诗以四句二十八字的凝练结构，构建了一个贯通道家修行与艺术创作的精神宇宙。胡立新先生通过“精气神”“丹田”“抱守一”等道家核心意象与“妙笔”“玄笔”的创作工具相融合，在修行境界与艺术灵感的交汇处，揭示了“神来之笔”的本质是生命能量与宇宙法则的共鸣。

首句“精气神爽充丹田”奠定了全诗的修炼基调。道家内丹学以丹田为鼎炉，以精气神为药物，此句描绘的正是三宝充盈、内外澄明的修炼状态。值得注意的是“爽”字的运用——它不仅指生理的舒畅，更暗含《道德经》“澹兮其若海”的超越性清明。这种充盈不是浊重的堆积，而是虚空生白的灵性觉醒，为后续的“神来之笔”预设了能量基础。

第二句“来来往往性自闲”展现修行者出入尘世而心体如如的境界。其妙处在于将《周易》“往来不穷谓之道”的宇宙律动，与慧能“本来无一物”的禅心相结合。这种“闲”并非懒散，而是如云卷云舒般顺应自然之道，恰如郭熙《林泉高致》所言“身即山川而取之”的创作准备状态。诗人在此暗示：艺术家的心灵自由是接纳天地灵感的先决条件。

第三句“之呼之乎抱守一”完成从语言表象到本体回归的哲学跃升。“之乎者也”作为文言虚字，象征人为的言语造作，而通过双重“之呼”的迭用再加以否定，暗合庄子“得鱼忘筌”的超越路径。所守之“一”，既是老子“道生一”的宇宙本源，也是《乐记》“大乐与天地同和”的艺术本体。这种守一不是僵滞的固守，而是如石涛“一画之法”般包容万有的创造性根基。

末句“妙笔玄笔赤朱点”将前三句的修行积淀引爆为艺术创造。“妙”“玄”二字分别对应《老子》“众妙之门”的无限可能与“玄之又玄”的深邃本质。而“赤朱点”作为全诗唯一的色彩意象，既是画龙点睛的创作实践，也是内丹学中“金丹一点”的修炼成果。这个炽热的红色符号，如同王羲之写《兰亭序》时突然的神来之处，将永恒的道体凝结在瞬时的艺术闪光中。

整首诗构成完整的创造循环：从能量积蓄（精充气足）到心灵准备（性闲心空），再到本体回归（抱守道一），最终实现神秘启示（朱点破玄）。这种创作观与嵇康《琴赋》“涉太清以游志”的灵感论一脉相承，却更强调创作主体必须通过艰苦修行成为“道”的载体。在当代艺术过度强调自我表达的语境中，这首诗提醒我们：真正的神来之笔，永远是天地精神通过修养有素的艺术家的自然流溢。