胡立新诗词《贫道子-参树吟》

参天大树守净土，四时光景入屠苏。根深大地固水源，千年同修立正定。

树即修行：《参树吟》中的东方哲学密码

胡立新先生的《贫道子-参树吟》以短短四句诗，构筑了一个深邃的哲学宇宙。表面上咏树，实则借树木之象，道尽东方儒释道三家对理想人格与生命境界的共同追求。

“参天大树守净土”——开篇即以雄浑意象奠定全诗基调。这棵大树不只是一般意义上的植物，而是精神修行的象征体。“守”字赋予其主体性与使命感，如同禅门高僧守护心性净土，又似儒家君子坚守道德高地。树木的垂直生长本身，就暗合人类精神向上超越的本能渴望。

“四时光景入屠苏”一句最为精妙。诗人将四季轮回的自然景象与“屠苏”这一多重意象并置，创造出丰富的阐释空间。屠苏既可指代新春药酒，寓意岁月更迭中的生命更新；又可解为草屋茅舍，暗示修行者于简朴中容纳万象的胸怀；更深一层看，“屠苏”音近“涂苏”，有除旧布新之意，恰合道家“日日新”的修炼境界。四时景象涌入茅屋，正是天人合一境界的生动写照。

“根深大地固水源”揭示修行根基所在。树木的深根不仅为自身提供养分，更稳固周边水土——这一意象完美融合了儒家的社会责任与道家的自然法则。儒家讲“修己以安人”，正如树木根深方能护土；道家言“深根固柢”，乃是长生久视之道。而“水源”更暗喻智慧之源，根与水的互动，正是定与慧相生的佛理显现。

“千年同修立正定”将时间维度拉长至千年，赋予修行以永恒意义。“同修”点出自度度人的菩萨愿心，“立正定”则既是禅定境界，也是儒家“立天下之正位”的道德勇气。树木的挺立，在此成为精神定力的最高象征。

这首短诗的精妙在于，诗人通过对树木的多维度刻画，构建了一个完整的修行体系：纵向的“参天”与横向的“守土”构成空间坐标，“千年”与“四时”形成时间维度，“根深”与“立定”指明修行路径。树木由此成为集儒者之担当、道者之超然、佛者之觉悟于一体的完美象征。

在当代社会根系浅薄、价值飘摇的语境下，《参树吟》中的这棵大树，更像是一座精神灯塔。它提醒我们：真正的生命高度，源于向下的深度；真正的智慧，在于守持内心的净土而不忘滋养世界。当一棵树实现了它的修行，它也为我们昭示了何为值得一过的人生。