胡立新诗词《贫道子--清明节》

子子归处拾春梦，满界千秋断旧踪，焚香祭祖家和庆，守正弘德护生灵。乙巳写于北京

断碑与春草：清明诗中的永恒叩问

 胡立新笔下的清明节，是一块被时光打磨得温润的碑石，正面刻着"家和庆"的世俗温情，背面却隐现着"断旧踪"的哲思裂痕。这种诗性张力让传统节俗的釉彩剥落，裸露出人类永恒的生存叩问。

 "子子归处拾春梦"中叠字"子子"如空谷足音，在宗族祠堂的梁柱间回响。诗人将血脉延续的具象叙事，升华为对文明传承的抽象思考：每个叩拜的子孙都在俯身拾取春梦碎片，那些被岁月碾成齑粉的先人遗志，如何在现代性飓风中重新拼凑出精神图腾？

 "满界千秋断旧踪"以泼墨笔法勾勒出历史的荒原图景。碑碣在风雨中漫漶，族谱在战火中散佚，但春草总在断碑旁倔强生长。这种断裂与重生的辩证，恰似青铜器上斑驳的绿锈——毁灭本身成就了另一种永恒。诗人站在北京钢筋森林里，却窥见了文明基因链上的碱基对在断裂中重组。

 当"焚香祭祖"的烟火与"护生灵"的现代意识在诗行间碰撞，传统仪轨不再是封闭的闭环。青烟袅袅中，祖先崇拜与生态伦理产生了奇妙的量子纠缠，祠堂里的牌位与自然保护区界碑形成了跨时空对话。这种文化重构，让清明不再是单向度的追思，而是文明自新力的萌发。

 诗人在乙巳年京城写下的这四行绝句，恰如清明时节的雨丝，既滋润着文化传统的根系，又冲刷着现代心灵的蒙尘。当我们在人工智能时代重读这些诗句，或许能更深刻地理解：真正的传承不在香烛明灭间，而在如何让古老智慧在当下焕发新的生机。