胡立新居士出席北京道教音乐团成立庆典音乐会

由北京市道教协会主办的《三清神韵·和暖中华》——新春祈福音乐会暨北京道教音乐团成立庆典，于2011年1月23日晚，在全国政协礼堂举行，本次音乐会共分四个篇章。

第一篇章  韵和弦清

合奏《柳瑶金》

这是一首著名的道家音乐曲牌，也常用于宫廷宴会，乐曲抒发了一种喜气洋洋的情绪，给人们以美好的祝福。在上个世纪五六十年代，每年国务院举行国庆招待会时，周恩来总理的祝酒词后，都是首先演奏这首曲子给来宾助兴。

合奏《霓裳羽衣曲》

这是一首著名的唐代道曲，相传是唐朝皇帝唐玄宗亲自创作。乐曲描写了音乐飘渺、舞姿婆娑的仙境，表现了中国道教的神仙故事。曲调委婉缠绵，优雅华丽，极具大唐风韵，是唐代法曲中的精品。唐杜甫诗曰：“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”应是对其精髓的写照。

第二篇章  玄门清韵

《太极韵》（出场音乐）、《澄清韵》

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极玄义是阐明宇宙万物化生的过程。不仅深深影响了儒、道等中华文化流传，而且也广为世界其它国家的哲学家、思想家、科学家所认同。太极是道教的象征，表达道教最核心信仰和至诚之心，抒发道人对道的玄想。以凝重肃穆、超凡绝俗的表现，将人带入一种杳杳虚空境界之中。

《澄清韵》是道教主要韵腔之一，其词腔为四言句式。所谓澄清，即指玉宇澄清、纤尘不染的神仙景象，是人们为达仙境，追求三业精神，淡泊虚夷，体兹正道，悟彼重玄的修行途径。乐曲为散慢、散结构，乐汇的连接常采用鱼咬尾的手法，句幅连绵不断，旋律舒缓、宽广。此曲在乐坛中具有导引信徒入静的功能。

《吊挂》

道教音乐曲牌名，其词七言八句律诗，用于道教科仪之中，表达了对诸神仙的赞美。此曲合辙押韵、朗朗上口、清脆婉转。以虚无玄幻之音将人引入神仙之境。

《道德经》朗诵

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。老子所著《道德经》，分为上下两篇，上篇开章首句曰：“道可道，非常道”，故称为“道经”。下篇第一句云：“上德不德，是以有德”，故称为“德经”。合上下两篇，乃称为“道德经”。

第三篇章  玉音神州

二胡独奏《二泉映月》

著名民间音乐家、道士阿炳作曲。作品旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。表现出作者如泣如诉、由悲愤发展至抗争的不屈精神，抒发对光明和美好生活的希望和憧憬，具有强烈的艺术感染力。正是这首天籁之音升上天空，向宇宙传达人类文明的信息。

琵琶独奏《大浪淘沙》

阿炳作曲。据阿炳生前所言，这曲原是道家的《梵音》合奏曲牌，是他在琵琶上弹奏而成。乐曲共三段，开始的慢板是全曲的主体部分，旋律深沉苍劲，柔中带刚并富于感叹。时起时伏的音浪，表达了作者对黑暗现实的不平和激愤。第二段音乐滔滔不绝，情调轻快，富有动力。第三段旋律富有棱角，节奏坚定，音乐铿锵有力使之更加强烈地张扬出坚强不屈的意志品格，乐曲在充满自信和乐观的气氛中结束。此曲获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

唢呐独奏《百鸟朝凤》

乐曲以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。充分显示了人们过上美好幸福生活的快乐心情。

古琴独奏《流水》

一首古曲。《神奇秘谱》中记录：《高山》、《流水》、二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐，分为两曲，不分段数。至宋《高山》分为四段，《流水》为八段。按《琴史》，列子云：“……伯牙绝弦，终身不复鼓琴。”故先有《高山流水》之曲，方有高山流水之雅。

古琴、萧合奏《平沙落雁》

一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。最早刊于明代《古音正宗》，又名《雁落平沙》。《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。

双管、打击乐合奏《鱼过浪》

东北千山道乐经典曲牌。乐曲抒情优美深沉，具有浓郁的东北民音乐风格，展现了东北道教音乐的特点。