胡立新居士作----中国风水吉祥物文化的起源与人镜图腾中的吉祥哲学

   在远古时代，我们的祖先就用与生活息息相关的符号，图画作为精神寄托，图腾就是最初的特殊吉祥物，是保护神。原始人认为人是从图腾来的，在一种图腾符号下是一家，进而把原始个体合成氏族，于是，吉祥图腾符号成为一个民族最具凝聚力的标志。

    在《说文解字》中有关“吉”“祥”字的解释:“吉者，善也，从士口，祥者，福也，从示，羊声，——云善”。意在表示善美，顺利，和凶相对；吉祥为同义复词，原义为福与善，吉祥所预示的是好的征兆，由于“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”的解释。吉为事，祥为兆。兆与征象   ，成于事实。

 早在春秋时期，我国就有“万寿无疆”，“天子万寿”，“南山之寿”等吉祥语的记载，这表示了当代就出现了祝寿形式和祝寿语言，从而构画了一副早期人类吉祥文化的图景。到了战国时期，吉祥文化的内涵更加丰富，出现了许多具有象征意义的吉祥物，以表达人们辟邪求吉的心理。随着历史的发展，吉祥意识，吉祥符号逐步凝练成为吉祥文化。

   应该说，祈望吉祥平安的意识产生于古人对生活的不安全感。而吉祥意识又决定了古人对吉祥符号的选择，先民们对人类自身疾病，瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，需要借助某一物或神帮助人类面对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灭灾害，保佑平安。于是，图腾出现了。其作用范围从人们生存和现实世界延伸到上至“天庭”，下至“地府”；其外在体现从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面面；其中在的预示意义从直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运，幸福，长寿，发财，为官进爵，子孙满堂等等的文化，从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。

   群经之首的《易经》是东方文明的标志，是人民智慧的结晶。风水文化和中国吉祥文化，正是在这一部东方“圣经”的影响下，千百年来结出的丰硕成果，为我们留下了许多美丽而富有哲理的故事和多姿多彩的传统民俗。如吉祥文字“福”，“祿”，“寿”，“喜”，如“吉祥图案”，“中国结”，“万字”，“紋”，“S”紋等，以及十二生肖与吉祥镇宅催財化煞的瑞兽，如：“貔貅”，“蟾”，“狮子”等吉祥招财的器物，尽管在现代文明的今天还有不少人把它视为迷信，但是这些表面化的认识，掩盖不了吉祥文化的智慧。

二 人镜图腾中的吉祥哲学

   龙是最代表中华民族精神的吉祥物，是东方文明的载体，是顺应宇宙规律的图腾，是善良，勇敢，勤劳，团结的民族魂，是中华民族的标志，它的形成缘于远古先民根据地球自转，仰观天文，下察地理，远取诸物的结果，千百年的龙成为中华民族的神兽。

其实，古人早就明白地球的自转由西向东与天体产生一种神秘的“S”形，这就是远古先民眼中天体的“星象图”轨迹。老子以“太极图”来宣演其秘，风水堪舆以“曲即有情”来的解释宇宙运，“直”为无情，为煞主凶。“曲”为有情主吉。人体全身的经脉，器官，其游走均是“S”形。那么如何演绎和顺应宇宙的规律呢？聪明的祖先，将龙作为华厦的图腾，演绎了“曲而有情”的“S”形宇宙之秘。

“万物皆有灵。同流八卦，河洛之理，世间皆有阴阳理，玄机尽在易经中。人在天间，吉凶本可预谋，承生承旺，得之足善，蓬衰蓬弱，失则堪忧。小人昧理而行，祸由己作，君子待时始动，福至我求！”

 这正是中国人顺应自然利用自然的世界观，认识论，方法论，是“天人合一”的宇宙观。古人的农耕为主，一年四季的收成，最后就看仓库里的粮食了。在古代“仓”是很有讲究的，一般仓都以六级为阶，即梯步。而六级正是中国堪舆学上的“生、老、病、死、苦”，“生”即顺念从返至“生”，即生是不息之意，谐音同“升”。仓门则用五块板做门，喻意“五谷丰登”的吉庆之意。

从“嫦娥奔月”到“刘海戏金蟾”到“蟾蜍”，风水招财渊源。中国吉祥风水文化中的两个经典故事，均与“蟾”有关。嫦娥奔月，飞入月宫变成了蟾，故称：月精，月蟾，蟾宫。刘海戏金蟾中的刘海别于海蟾子，五代时为丞相，好黄老之学，一日正阳子来见，在铜钱上置鸡蛋如塔，刘海急道：“好险啊”！正阳子道：“居荣辱，履忧患，君比此更险哉”！刘海听后即悟道弃官归隐于华山，刘海以铜钱来掉井中之蟾，自此富甲天下。故“刘海吊金蟾”便成为了民间富有的象征，而金蟾则成为招财之物，蟾看朝天，喻在吸纳天下之財。今天许多家庭把开光金蟾置于阳宅旺财之位，以期达到招财又能镇宅的目的。

吉祥文化又可细分为物体吉祥，行为吉祥，语言吉祥，文字吉祥和数字吉祥等五个层面。也有根据不同的表达形式将它分为语言文字吉祥，祝词贺词吉祥，人名称号吉祥，地舆政域吉祥，天文生物吉祥，时令人事吉祥，农食住行吉祥等七个大类。而脱胎于吉祥物文化中的风水吉祥又有如下六种形式的表现：

（1）  灵异吉祥。

   “麟，凤，色，龙谓之四灵”。这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽。龙是中华民族之象征。凤指凤凰，为百鸟之王。其实，麟，凤，龙都是按照中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅•翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵，安闲，长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。

（2）  动物吉祥。

   飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤，喜鹊，鸳鸯，鸽子等；兽类中的瑞鹿，雄狮，猛虎，奔马，大象，灵猫等；鱼类中的鲤鱼，鲈鱼，比目鱼等；虫类中的蝴蝶，蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤其龄，象征延寿吉祥的图案。

（3）  植物吉祥.

   被人们赋予吉祥意义的植物，有花草树木，有果实。它们表示吉祥意义多以组合图案构成.如岁寒三友，天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅，竹，松来表示，后者则多数用天竹，南瓜，长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征主子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵等等。

（4）  生肖吉祥.

   十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇五马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，全是吉祥的。如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们的喜爱。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形。猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴子与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。

（5）  时节吉祥。

   中国的时节很多，时节吉祥，藯为大观。以春节为例，这是中华民族的第一大节，有着悠久的历史与丰富的吉祥文化内涵。记得宋代的王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。我也曾作《元日》一诗：“烟花爆竹红透天，祥云降紫喜气临。破寒还暖春来到，千家万户福门开”。可以说，与春节息息相关的吉祥行为，语言，文字等不胜枚举。但从民俗角度讲，祭灶，扫尘，贴春联吉字，垒旺火，守岁，压岁钱，放爆竹，祭袒，祭神，拜年等等，无不充满喜庆吉祥。

（6）  语言吉祥。

   语言是人与人之间交流的工具，语言吉祥随处可见：“恭喜发财，长命百岁，开门大吉，岁岁平安，万事如意，双喜临门，荣华富贵，天长地久等等”。语言吉祥表现的是特定场景中的祝颂性语汇，要运用于合适的场合，否则会起到相反的作用，所以说，中国人涵盖于人镜图腾中的吉祥哲学深刻反映了人们向往幸福，追求理想的崇高境界，这是十分可贵的。