胡立新居士作----观德相

传统的相学文化认为：观一个人不可过分注重外在的形相。形相是外在的东西，具有先天性，只要在后天加强德行的修炼，就可改变一个人的相格。所以，只要德行好而形相恶，也不会妨碍他成为君子，反之，如其人只有好的形相却没有善良的心地，终难掩其小人之本色。苟子就强调说：给人看面貌就不如看心地。看心地就如看他的行事方式，这就是劝人为善了。

我们应该明白，形相只是人命好坏的材料。而德行则是能使材料成物的器具，也即是使人命好坏成为事实的根据。形相既已美好，又加以德行好，就像好材料得到好器具加工雕琢而成为好物品一样，主其人命运吉祥。反之，有好形相而无好德行，如好材料遇着不好的器具，则其材料必难雕琢成好物品。故，人的一生德行为一，形相为二。形相既是气质所显，气质既由德行所灌。德行是人一生避灾趋吉之本、之源。

观人之德行，我认为应具如下之标准：一是有容物之德；二是有喜作善行之德；三是有扶贫济世之德；四是有守孝尽忠之德；五是有取舍随缘之德；六是有心胸豁达之德；七是有藏巧于拙之德；八是有谨言慎行之德；九是有勤劳节俭之德；十是有为人真诚之德；十一是浑然和气之德；十二是不趋炎附势之德；十三是有持操守正之德；十四是有忘怨报恩之德；十五是有不图虚名之德；十六是有举荐为贤之德；十七是有不工算计之德；十八是有爱惜物品之德；十九是有谦虚自省之德；二十是有遇事不走极端之德。

一个人如果能够按照这样的标准去修行，观其人生则是福报源源来，凶灾远远去。